Kategori: Sejarah

Yogyakarta — 1miliarsantri.net : Berdasarkan perhitungan astronomi, 1 Ramadhan 1445 Hijriah akan jatuh pada Senin, 11 Maret 2024. Selama Ramadhan, umat Islam di seluruh dunia merayakan bulan tersebut dengan berpuasa mulai dari fajar hingga matahari terbenam. Lama waktu puasa setiap negara tentu berbeda-beda tergantung dari lokasinya. Ada negara yang punya durasi puasa terlama dan adapula dengan waktu tercepat. Mengutip Arabia Weather, Ahad (3/3/2024), lamanya puasa dipengaruhi oleh letak suatu negara. Semakin dekat suatu negara dengan Kutub Utara, maka makin lama pula durasi puasa di wilayah tersebut. Begitu pun dengan negara yang makin jauh ke selatan suatu negara dari garis khatulistiwa, maka makin pendek periode siang hari. Berikut daftar wilayah dengan jam puasa terlama dan tercepat di dunia : Waktu puasa di negara-negara Arab pada Ramadhan 2024 Waktu puasa di negara-negara mayoritas Muslim pada Ramadhan 2024

Cilacap — 1miliarsantri.net : Misteri Desa Legetang yang dulu menjadi simbol kejayaan dan kemakmuran, kini hanya tinggal sebagai kenangan yang terpahat dalam cerita-cerita mistis. Julukan “Dukuh Sodom” yang melekat padanya, menjadi saksi bisu dari kejadian yang menakutkan dan misterius. Dulu, Desa Legetang merupakan tempat yang penuh dengan kesejahteraan. Petani-petani di sana sukses dalam usahanya, menghasilkan panen yang melimpah dan berkualitas tinggi. Keberhasilan ini membawa kemakmuran bagi penduduknya, namun juga membawa kehancuran yang tak terduga. Kemakmuran tersebut tidak diiringi dengan rasa syukur, melainkan dihiasi dengan perilaku yang menyimpang dari ajaran agama. Pesta minuman keras, perjudian, tarian erotis, dan tindakan kriminal lainnya menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari di Desa Legetang. Keberhasilan mereka di ladang ekonomi tidak diimbangi dengan kebaikan moral, bahkan jauh dari ajaran agama yang mereka anut. Masyarakatnya terlena dalam kemewahan dan kebebasan yang mereka rasakan. Namun, takdir berkata lain. Pada suatu malam yang gelap gulita, suara gemuruh memecah keheningan malam. Pegunungan Pengamun-amun yang berdiri menjulang di sebelah Desa Legetang, tiba-tiba runtuh dengan dahsyatnya. Tanah yang longsor menelan habis desa yang sedang terlelap dalam kemaksiatan. Peristiwa mengerikan ini menyisakan hanya gundukan tanah yang tidak lagi menyerupai desa yang pernah ada.

Jakarta — 1miliarsantri.net : Dahulu kota Makkah pernah diterjang angin kencang. Ini diketahui berdasarkan hadits yang diriwayatkan dari Tsabit Az Zuraqi. Berikut bunyi hadits lengkapnya: عَنْ ثَابِتٍ الزُّرَقِىِّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَخَذَتْ النَّاسَ الرِّيحُ بِطَرِيقِ مَكَّةَ فَاشْتَدَّتْ عَلَيْهِمْ فَقَالَ عُمَرُ لِمَنْ حَوْلَهُ مَا الرِّيحُ فَلَمْ يَرْجِعُوا إِلَيْهِ شَيْئًا فَبَلَغَنِي الَّذِي سَأَلَ عَنْهُ فَاسْتَحْثَثْتُ رَاحِلَتِي حَتَّى أَدْرَكْتُهُ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أُخْبِرْتُ أَنَّكَ سَأَلْتَ عَنْ الرِّيحِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الرِّيحُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ تَأْتِي بِالرَّحْمَةِ وَتَأْتِي بِالْعَذَابِ فَلَا تَسُبُّوهَا وَسَلُوا اللَّهَ مِنْ خَيْرِهَا وَعُوذُوا بِهِ مِنْ شَرِّهَا Diriwayatkan dari Tsabit bin Az Zuraqi, bahwa Abu Hurairah menceritakan, angin kencang telah menerjang orang-orang yang sedang berada di jalanan Makkah. Angin tersebut semakin kencang menerpa mereka. Saat itu Umar bin Khattab RA bertanya kepada orang-orang yang ada di sekelilingnya, “Ada yang tahu tentang Angin?” Namun tidak ada yang memberikan jawaban kepadanya. Kabar itu pun sampai kepada Abu Hurairah RA. Kemudian dia segera memacu untanya untuk menemui Umar bin Khattab RA. Abu Hurairah RA pun berkata, “Wahai Amirul Mukminin, aku telah mendapatkan kabar bahwa engkau bertanya tentang angin, dan sungguh aku pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda, ‘Sesungguhnya angin itu sebagian dari rahmat Allah. Datang membawa rahmat dan datang membawa bencana. Maka jangan mencelanya, tapi mintalah kepada Allah dari kebaikannya dan berlindunglah kepada Allah dari keburukannya.’” (HR. Ahmad) Sabda Nabi Muhammad tersebut terdapat dalam sejumlah riwayat hadits. Dalam sabda ini, Nabi Muhammad SAW memberitahukan ihwal keutamaan angin dan larangan mencela angin. Nabi SAW bersabda: “Angin itu sebagian dari rahmat Allah. Datang bawa rahmat dan datang bawa bencana, maka janganlah kalian mencelanya, tapi mintalah kepada Allah dari kebaikan angin itu, dan mohonlah perlindungan kepada Allah dari keburukannya.” Hadits tersebut diriwayatkan dari Abu Daud, An-Nasa’i dalam Al Kubro, Ahmad, dan Ibnu Majah tanpa lafadz “min rouhillah”. Imam An Nawawi mencantumkan hadits itu di dalam kitab karyanya berjudul Riyadusshalihin.

Tulungagung — 1miliarsantri.net : Goa Selomangleng, terletak di Desa Sanggrahan, Kecamatan Boyolangu, Kabupaten Tulungagung, menghadirkan kecantikan pahatan yang terukir di sebuah bukit di area hutan BKPH Kalidawir. Lingkungannya dikelilingi oleh perbukitan dan hutan, mencakup lahan seluas 29,5 x 26 meter dan memiliki status kepemilikan tanah perhutani. Goa Selomangleng ini terdiri dari dua bagian, dengan sisi barat memiliki dimensi panjang 360 cm, tinggi 130 cm, dan lebar 340 cm, sedangkan sisi selatan memiliki dimensi panjang 360 cm, tinggi 110 cm, dan lebar 210 cm. Menurut Bernet Kempers, goa Selomangleng diperkirakan dibuat pada abad X Masehi. Namun, pandangan lain dari Krom menyatakan bahwa goa ini berasal dari masa Majapahit, terlihat dari relief tokoh bermahkota kiritamahkuta yang diapit sepasang teratai keluar dari jamang, ciri khas Majapahit. Pendapat serupa disampaikan oleh Setyawati Sulaiman, yang menyatakan bahwa gaya pemahatan dan penataan rambut tokoh dalam goa ini dapat ditelusuri kembali ke masa awal Kerajaan Majapahit. Goa Selomangleng menjadi salah satu dari sejumlah goa di perbukitan Wajak, yang pada zaman dahulu digunakan oleh para Resi dalam kegiatan keagamaan. Para Resi cenderung memilih tempat tinggal yang jauh dari keramaian, seringkali terletak di hutan dan perbukitan. Agus Arismunandar, salah satu tokoh sejarah menyampaikan, goa Selomangleng menghubungkan goa-goa di perbukitan Wajak dengan Candi Dadi, yang menjadi pusat kegiatan keagamaan para resi pada masa itu. Keberadaan Goa Selomangleng merupakan bagian yang signifikan dari warisan sejarah dan kebudayaan yang layak dijaga dan dipelajari lebih lanjut. Sementara itu, Goa Selomangleng di Tulungagung, diperkirakan dibangun pada abad ke X, berlokasi di area Gunung Wajak. Terletak di Dusun Sanggrahan Kidul, Desa Sanggrahan, Kecamatan Boyolangu, letaknya yang dekat dengan pemukiman warga memudahkan aksesnya. Konon, goa ini sering digunakan untuk bertapa atau mencari tujuan tertentu. Goa Selomangleng di Tulungagung memiliki pemandangan klasik pedesaan yang damai dan sejuk, menjadikannya tujuan wisata populer. Bentuknya yang unik, seperti lubang pada batu andesit hitam dengan dua lubang di antara sisinya, menciptakan daya tarik tersendiri. Di dalamnya, terdapat hiasan ukiran atau relief yang menggambarkan tokoh-tokoh, seperti Arjuna, dan kisah-kisah dari Kakawin Arjunawiwaha.

Riyadh — 1miliarsantri.net : Pemerintah Kerajaan Arab Saudi saat ini tengah mempetingati Hari Lahir atau Founding Day Arab Saudi yang jatuh setiap 22 Februari. Peristiwa ini menandai hampir tiga abad sejak berdirinya negara Saudi pertama oleh Imam Muhammad bin Saud pada 1727. Kamis (22/2/2024) waktu setempat menandakan peristiwa penting, dan merayakan kedalaman akar sejarah serta warisan abadi Kerajaan di bawah kepemimpinan para pendiri dan pemimpin berturut-turut. Tempat lahirnya negara Kerajaan Arab Saudi adalah Diriyah. Kisah Diriyah dimulai dengan permukiman suku Banu Hanifa di Semenanjung Arab bagian tengah, berkembang menjadi pusat politik dan budaya yang menjadi landasan terbentuknya negara Saudi. Pembentukan Diriyah sebagai negara kota oleh Pangeran Manea bin Rabia Al-Muridy pada tahun 1446 M menandai titik balik yang penting, memperkenalkan model pemerintahan yang unik di wilayah tersebut. Dengan Diriyah sebagai ibu kotanya, negara Saudi pertama berkembang di bawah kepemimpinan Imam Mohammed bin Saud, menekankan prinsip-prinsip Islam yang sejati, pemerintahan yang rasional, dan komitmen terhadap kesejahteraan warganya dan komunitas Islam. Periode ini memperlihatkan Diriyah muncul sebagai mercusuar stabilitas, kemakmuran, dan kemandirian, menumbuhkan rasa persatuan dan identitas nasional di antara masyarakatnya. Keputusan Kerajaan yang dikeluarkan pada tanggal 27 Januari 2022, yang menetapkan tanggal 22 Februari sebagai “Hari Lahir”, mengakui makna sejarah yang mendalam dari Diriyah dan nilai-nilai dasar yang telah membimbing Kerajaan melalui pertumbuhan dan transformasi selama berabad-abad.

Yogyakarta — 1miliarsantri.net : Pada suatu kisah, setelah merebut keraton Kartosuro, cucu Sultan Agung, Pakubuwono I yang memerintah hingga tahun 1719 kemudian memindahkan keraton ke Surakarta Hadiningrat. Ia memiliki 11 anak, di antaranya adalah Pangeran Suryoputro, Pangeran Purboyo, Pangeran Suryokusumo, Pangeran Blitar, dan Pangeran Diponegoro. Suryoputro kemudian naik tahta menjadi Amangkurat IV pada 1719-1726. Amangkurat IV yang dekat dengan Kompeni harus berhadapan dengan saudara-saudaranya itu. Pangeran Diponegoro yang tinggal di Madiun lalu menjadi raja dengan gelar Panembahan Herucokro Senopati Ing Alaga Ngabdurrahman Sayidin Panatagama. Ia mendapat dukungan dari para adipati mancanegara. Adipati Joyopuspito dari Surabaya yang memimpin pasukan mancanegara melawan Kompeni dan Kartosuro diberi gelar Adipati Panatagama. Joyopuspito menjadi penguasa Surabaya diangjat oleh Amangkurat III. Amangkurat III menghukum mati penguasa sebelumnya, Jayengrono, yang merupakan kakak dari Joyopuspito. Jayengroni dibunuh atas permintaan Kompeni. Joyopuspito terharu dengan tugas yang diberikan kepadanya setelah kakaknya dihukum mati. Tapi, Joyopuspito tidak memilih tunduk kepada Kompeni dan Kartosuro. Ia memimpin perlawanan terhadap Kompeni dan Kartosuro. “Hamba tahu rahasia meninggalnya Kakang Adipati. Ada yang mengkhianatinya. Kalau Raja mengizinkan, sekarang ini juga saya akan maju perang,” kata Joyopuspito kepada Patih Mataram, Sumobroto. Sumobroto melaporkan ucapan Joyopuspito kepada Amangkurat III. Sumobroto kemudian memberi tahu jika Raja tidak suka jika Joyopuspito menyiapkan pasukan di hadapan raja. Joyopuspito membawa pulang pasukannya. Kemudian meneruskan langkah ke medan perang melawan Kompeni dan Kartosuro. Hingga akhirnya mendukung penobatan Pangeran Diponegoro sebagai raja. Karena Amangkurat IV memerintah hingga 1726. Berarti Pangeran Diponegoro yang berselisih dengan Amangkurat IV dan Konoeni ini bukan Pangeran Diponegoro yang meminpin Perang Jawa 1825-1830.

Yogyakarta — 1miliarsantri.net : Mengulik hubungan kisah Ratu Adil dengan sosok Pangeran Diponegoro. Padahal keduanya berada di zaman yang berbeda. Pasalnya Ratu Adil diibaratkan adalah munculnya Imam Mahdi atau Mesias. Risalah Jayabaya menunjukkan kehadiran Ratu Adil dengan lambang “Tunjung Putih semune pudhak sinumpet” (seorang berhati suci yang masih disembunyikan identitasnya oleh kegaiban Tuhan). Sedangkan Pangeran Diponegoro memiliki gelar Sultan Ngabdulkamid Erucakra Kabirul Mukminin Sayidina Panatagama Jawa Khalifat Rasulullah. Berikut hubungan kisah Ratu Adil dengan sosok Pangeran Diponegoro: Zaman Kala Bendhu merupakan zaman banyak orang mengejar kepentingan pribadi dan banyak dikuasai angkaramurka. Keadaan ini akan hilang dengan bergantinya jaman menjadi jaman Kala Suba, yang meruapakan jaman kegembiraan rakyat. Zaman Kala Suba dikenal dengan munculnya Ratu Amisan yang juga disebut Sultan Heru Cakra. Dalam sejarah jaman Kala Suba (1801-1900) dikenal tokoh Pangeran Diponegoro sebagai Ratu Adil yang melawan penjajah Belanda. Sebagaimana dikutip dari Peter Carey pada bukunya berjudul “Takdir : Riwayat Pangeran Diponegoro 1785 – 1855”, mengisahkan waktu itu sang pangeran masih sempat tinggal sepanjang malam bermain catur dengan kawan lamanya Raden Ayu Danukusumo sehari sebelum Gunung Merapi meletus. Tepat pada Minggu pagi buta 28 Desember 1822, serangkaian gempa terjadi, Gunung Merapi akhirnya mulai meletus. Aliran lahar terlihat menuruni lereng gunung diiringi hujan abu dan pasir. Pemandangan kepulan asap yang naik ke angkasa yang masih gelap itu kian pekat.

Yogyakarta — 1miliarsantri.net : Pada suatu ketika, Pangeran Diponegoro merasa kecewa dengan kebijakan pajak yang dilakukan oleh pejabat Keraton Yogyakarta yang kemudian disetorkan ke pemerintah Inggris. Pada masa itu, Sultan Hamengkubuwono III berhasil mengumpulkan sejumlah besar uang yang kemudian diserahkan kepada pemerintah Inggris yang berkuasa di Nusantara saat itu. Sultan Yogya tersebut naik tahta pada bulan Februari 1679 dan berhasil menghimpun pajak sebesar 100 ribu dolar yang kemudian disalurkan kepada pemerintah Inggris. Di masa pemerintahannya, Sultan Hamengkubuwono III berhasil menjalankan pemerintahan dengan damai dan mencapai tingkat kemakmuran yang lumayan. Selama berkuasa di Kesultanan Yogyakarta, ia berhasil mengumpulkan sekitar 60 ribu dolar Spanyol. Menurut Peter Carey dalam karyanya “Takdir Riwayat Pangeran Diponegoro: 1785 – 1855”, jumlah uang yang signifikan ini berhasil terkumpul dari sumber-sumber kekayaan Keraton dan pembayaran pensiun kepada anggota keluarga keraton yang dilakukan secara rutin. Pajak yang diterima dari pemerintah Inggris, termasuk pajak jalan negara dan pasar sebesar 100 ribu dolar Spanyol setiap tahun, memegang peran penting dalam keseimbangan keuangan. Berbagai rencana telah disusun untuk mengawasi pengumpulan pajak dan mengatur tindakan petugas polisi di pedesaan dan daerah terpencil, yang ingin dihapuskan oleh Pangeran Diponegoro. Bagi Pangeran Diponegoro, pejabat di Kesultanan Yogyakarta hanya menambah beban bagi pemerintahan desa. Oleh karena itu, ia berkeinginan untuk mengembalikan tatanan pemerintahan seperti pada masa pemerintahan Sultan Pertama. Meskipun Sang Ayah menyetujui usulan Pangeran Diponegoro dan memberikan waktu satu tahun untuk mengimplementasikan perubahan tersebut, Sultan Hamengkubuwono III meninggal sebelum periode tersebut berakhir.

Makassar — 1miliarsantri.net : Siapa yang tidak mengenal Sultan Hasanuddin. Beliau adalah raja Kerajaan Gowa-Tallo atau Kerajaan Makassar yang memerintah antara tahun 1653 hingga 1669. Pada saat memerintah, Sultan Hasanuddin melancarkan perlawanan terhadap VOC. Perlawanan Sultan Hasanuddin terhadap VOC terjadi pada tahun 1666 hinga 1669. Penyebab Sultan Hasanuddin melakukan perlawanan di Makassar adalah ambisi VOC untuk memaksakan monopoli perdagangan Perjuangan yang telah dilakukan oleh Sultan Hasanuddin berakhir dengan kekalahan. Pada 24 Oktober 1666, angkatan laut VOC berangkat ke Makassar di bawah pimpinan Laksamana Cornelis Spelman. VOC tiba di depan Benteng Somba Opu pada 15 Desember 1666, dengan kekuatan 21 kapal perang serta 600 pasukan. Segera setelah itu, pecah pertempuran antara VOC dan pejuang Makassar yang dipimpin oleh Sultan Hasanuddin. Pada saat perang berlangsung, VOC mencari sekutu dengan cara melancarkan politik devide et impera terhadap Aru Palaka, yang pernah menjadi tahanan bagi Kerajaan Gowa-Tallo bersama keluarganya. Setelah mendapat dukungan Aru Palaka, VOC semakin percaya diri untuk menggempur pertahanan Sultan Hasanuddin. Meski sempat kewalahan, VOC akhirnya unggul setelah mendapat kiriman bantuan dari Batavia. Pada 18 November 1667, Sultan Hasanuddin kemudian dipaksa menandatangani Perjanjian Bongaya, yang salah satu isinya Gowa harus mengakui hak monopoli VOC. Isi Perjanjian Bongaya yang sangat merugikan pihaknya, membuat Sultan Hasanuddin kembali melemparkan serangan.

Istanbul — 1miliarsantri.net : Masjid Abdulhamid Han di Istanbul menggelar kelas kebugaran bagi orang lanjut usia. Kelas senam tersebut dibuka usai shalat jamaah zuhur dan ashar. Selain Masjid Abdulhamid Han, inisiatif yang dilakukan sejak Januari ini juga diterapkan oleh 10 masjid lainnya di distrik Bagcilar Istanbul, dimana kelas kebugaran ini sendiri terbuka untuk warga di komunitas padat penduduk dan masyarakat miskin. Belasan jamaah dan imam berjanggut panjang meletakkan kaki mereka di atas karpet tebal berwarna biru kehijauan di Masjid Abdulhamid Han. Jamaah mengikuti instruktur olahraga, mengangkat lutut, memutar bahu, dan melompat. Gerakan itu pun kerap diselingi tawa dan lirikan malu-malu. Kemudian mereka mengangkat lutut, memutar bahu, dan melompat ke tempatnya, saling tertawa terkikik dan melirik malu-malu. “Manusia itu ibarat kendaraan. Sama seperti kita membutuhkan perawatan kendaraan, ketika kita berolahraga, organ tubuh kita menjadi lebih baik,” terang Servet Arici, salah satu pengunjung masjid. Pria berusia 66 tahun itu, telah mengikuti kelas senam hariannya sejak Januari lalu, kali pertama inisiasi diluncurkan di 11 masjid di distrik Bagcilar Istanbul, salah satu kota besar dengan penduduk terpadat dan terpinggirkan. Veteran di kelompok tersebut, Huseyin Kaya (75), mengaku senang mengikuti pelatihan itu karena membuat setiap bagian tubuhnya bergerak. “Ini membuat perbedaan,” kata mantan sopir taksi berjanggut itu. Menurut para ahli, masyarakat di wilayah termiskin di Istanbul itu kurang melakukan olahraga dibandingkan dengan wilayah yang lebih kaya. Instruktur senam, Fatih Yamanoglu mengatakan olahraga yang dilakukan secara rutin dapat mencegah cedera di masa depan sehingga membuat hidup lebih mudah, khusus bagi para pria lansia. “Sekitar 25 dan 35 jamaah melakukan fleksibilitas mereka setiap hari setelah salat zuhur dan ashar,” kata Yamanoglu. Perempuan, yang di Turki lebih sering shalat di rumah, saat ini masih dikecualikan dari proyek tersebut. Namun dewan Bagcilar, yang dipimpin oleh seorang wali kota dari partai AKP yang berbasis Islam pimpinan Presiden Recep Tayyip Erdogan, mengatakan pihaknya terbuka untuk melihat perubahan nanti.