Menelusuri Sejarah Peradaban Islam di Timur Tengah Sebagai Pusat Ilmu dan Kejayaan Dunia

Ainun MaghfirohOktober 15, 2025Oktober 15, 202507 mins

Bondowoso – 1miliarsantri.net: Sejarah peradaban Islam di Timur Tengah tidak hanya bercerita tentang penyebaran agama dan kekuasaan, tetapi juga tentang lahirnya peradaban besar yang menjadi pusat ilmu pengetahuan dunia. Di wilayah ini, berbagai pemikiran, kebudayaan, dan penemuan berkembang pesat hingga menjadikan dunia Islam sebagai kiblat peradaban global pada masanya. Dari Baghdad hingga Kairo, dari Damaskus hingga Cordoba, jejak kejayaan Islam pada masa keemasan (abad ke-8 hingga ke-13 M) masih terasa hingga kini. Dan melalui kisah Sejarah peradaban Islam di Timur Tengah yang akan kita sajikan ini, kamu akan menemukan bagaimana ilmu pengetahuan, filsafat, dan budaya bersatu membentuk dunia yang penuh pencerahan. Awal Kebangkitan Kejayaan Islam di Timur Tengah Kejayaan Islam di Timur Tengah dimulai setelah masa pemerintahan Bani Umayyah dan mencapai puncaknya di bawah Dinasti Abbasiyah. Pada masa ini, Baghdad menjadi pusat pemerintahan dan ilmu pengetahuan. Sejarah peradaban Islam di Timur Tengah mencatat bahwa dukungan para khalifah terhadap ilmu dan kebudayaan menjadi kunci utama berkembangnya peradaban. Khalifah Harun al-Rasyid dan Al-Ma’mun dikenal sebagai pelindung ilmu yang membuka pintu lebar bagi para ilmuwan dari berbagai penjuru dunia untuk berkarya. Mereka memfasilitasi gerakan penerjemahan besar-besaran dari naskah Yunani, Persia, dan India ke bahasa Arab. Langkah ini bukan hanya upaya pelestarian pengetahuan, tetapi juga pengembangan gagasan baru yang melahirkan berbagai teori ilmiah penting. Dari sinilah fondasi Sejarah peradaban Islam di Timur Tengah terbentuk, di mana ilmu menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan sosial dan keagamaan. Baca juga: Sejarah Islam Masuk ke Tajikistan Hingga Pelarangan Penggunaan Jilbab Baitul Hikmah Sebagai Simbol Kemajuan Intelektual Dunia Islam Salah satu tonggak penting dalam Sejarah peradaban Islam di Timur Tengah adalah berdirinya Baitul Hikmah di Baghdad. Lembaga ini didirikan oleh Khalifah Al-Ma’mun sebagai pusat penelitian, penerjemahan, dan pengembangan ilmu pengetahuan. Para ilmuwan dari berbagai bangsa berkumpul di tempat ini, berdiskusi, meneliti, dan menulis karya monumental. Baitul Hikmah tidak hanya menjadi tempat belajar, tetapi juga simbol keterbukaan intelektual. Di sini, kebebasan berpikir sangat dijunjung tinggi. Para cendekiawan bebas mengemukakan ide dan menguji teori, bahkan jika bertentangan dengan pandangan umum. Semangat inilah yang menjadikan peradaban Islam mampu melahirkan ilmuwan besar seperti Al-Khwarizmi dalam bidang matematika, Ibnu Sina dalam kedokteran, Al-Battani dalam astronomi, dan Al-Ghazali dalam filsafat. Mereka adalah bukti nyata bahwa Sejarah peradaban Islam di Timur Tengah merupakan cerminan puncak kreativitas dan kecerdasan manusia. Faktor Pendorong Keemasan Peradaban Islam Kejayaan luar biasa dalam Sejarah peradaban Islam di Timur Tengah tidak lahir begitu saja. Ada sejumlah faktor penting yang mendorongnya. Pertama, adanya dukungan penuh dari para pemimpin terhadap pendidikan dan ilmu pengetahuan. Banyak masjid dijadikan pusat belajar yang berkembang menjadi madrasah dan universitas. Kedua, stabilitas ekonomi dari perdagangan internasional membuat dunia Islam makmur, memungkinkan pendanaan besar bagi pengembangan infrastruktur sosial seperti rumah sakit, sekolah, dan perpustakaan. Selain itu, budaya diskusi dan kebebasan berpikir juga menjadi pemicu utama munculnya inovasi. Para ulama dan ilmuwan bebas berdebat dan saling mengkritik untuk menemukan kebenaran ilmiah. Inilah yang membedakan masa keemasan Islam dari banyak peradaban lain di masa yang sama. Baca juga: Sejarah dan Perkembangan Musik Dalam Peradaban Islam Warisan Besar untuk Dunia Modern Jejak Sejarah peradaban Islam di Timur Tengah masih bisa kamu rasakan hingga sekarang. Bahasa Arab, misalnya, pernah menjadi bahasa ilmu pengetahuan internasional yang menghubungkan para ilmuwan dari berbagai wilayah. Dalam bidang arsitektur, gaya bangunan masjid dan madrasah mencerminkan keindahan sekaligus kecanggihan teknik pada masa itu. Sementara itu, pengetahuan di bidang matematika, astronomi, dan kedokteran yang dikembangkan oleh ilmuwan Islam menjadi fondasi penting bagi kemajuan ilmu modern di Eropa. Dunia Barat banyak menerjemahkan kembali karya para ilmuwan Muslim sebagai dasar kebangkitan mereka di masa Renaisans. Melalui kisah panjang Sejarah peradaban Islam di Timur Tengah, kamu bisa melihat betapa besarnya peran umat Islam dalam membangun peradaban dunia. Kejayaan ini tidak hanya lahir dari kekuatan politik, tetapi juga dari kecintaan terhadap ilmu, keterbukaan terhadap gagasan, dan semangat untuk terus belajar. Warisan tersebut menjadi pengingat bahwa peradaban sejati tumbuh dari pengetahuan dan nilai-nilai kemanusiaan yang luhur. Kini, tugas generasi modern adalah melanjutkan semangat tersebut agar kejayaan Sejarah peradaban Islam di Timur Tengah tetap hidup dan relevan di masa kini. Penulis : Ainun Maghfiroh Editor : Thamrin Humris Sumber foto: Ilustrasi

Sejarah Panjang Islam di Eropa! Dari Spanyol, Italia, hingga Balkan yang Jarang Diketahui

Ainun MaghfirohOktober 15, 2025Oktober 15, 202506 mins

Bondowoso – 1miliarsantri.net: Tidak banyak yang tahu bahwa Islam di Eropa memiliki sejarah panjang dan kaya akan warisan peradaban. Kisahnya bukan sekadar catatan penaklukan, melainkan perjalanan ilmu pengetahuan, seni, dan kebudayaan yang membentuk wajah Eropa modern. Sejak pasukan Tariq bin Ziyad menaklukkan Andalusia pada tahun 711 M, Islam di Eropa mulai menorehkan pengaruh besar yang melampaui batas agama dan waktu. Dari Spanyol, pengaruh itu meluas ke Italia Selatan, Balkan, hingga Rusia. Dan setiap wilayah menyimpan kisah tersendiri tentang bagaimana Islam beradaptasi, tumbuh, dan meninggalkan jejak yang tak lekang oleh zaman. Sejarah Awal Islam di Eropa Masuknya Islam di Eropa bermula pada abad ke-8 ketika Dinasti Umayyah berhasil menaklukkan Andalusia. Dipimpin oleh Tariq bin Ziyad, umat Muslim membangun peradaban yang maju di kota-kota seperti Córdoba, Sevilla, dan Granada. Andalusia kemudian menjadi simbol kejayaan Islam di benua biru. Selama hampir delapan abad, wilayah ini menjadi pusat ilmu pengetahuan, sastra, dan arsitektur. Di sana, muncul ilmuwan besar seperti Ibnu Rushd dan Ibnu Zuhr yang karyanya turut menginspirasi pemikiran Eropa pada masa Renaissance. Namun, kejayaan itu mulai pudar ketika Granada jatuh pada tahun 1492. Setelahnya, umat Muslim diusir secara besar-besaran pada abad ke-16 dan ke-17. Meski begitu, pengaruh Islam di Eropa tidak benar-benar hilang, melainkan bertransformasi menjadi bagian dari warisan budaya dan intelektual Eropa. Baca juga: Sejarah Penyebaran Islam di Indonesia Melalui Jalur Perdagangan Islam di Italia dan Sisilia Italia juga menjadi bagian penting dalam kisah Islam di Eropa. Sekitar abad ke-9, pasukan Muslim dari Afrika Utara mulai menguasai beberapa wilayah di Italia Selatan, termasuk Pulau Sisilia. Selama masa kekuasaan tersebut, Sisilia berkembang menjadi pusat perdagangan dan ilmu pengetahuan. Pengaruh Islam terlihat jelas dalam arsitektur dan tata kota. Gaya bangunan dengan lengkungan khas, mozaik geometris, dan taman simetris menunjukkan perpaduan indah antara budaya Islam dan Eropa. Hingga kini, kota Palermo di Sisilia masih menyimpan banyak peninggalan arsitektur yang mencerminkan jejak kehadiran Islam di Eropa pada masa lalu. Islam di Balkan dan Rusia Wilayah Balkan menjadi pintu penting penyebaran Islam di Eropa melalui Kekaisaran Ottoman. Sejak abad ke-14, Ottoman memperluas kekuasaannya hingga ke Bosnia, Albania, dan sebagian besar Semenanjung Balkan. Di wilayah ini, Islam tidak hanya menjadi agama, tetapi juga bagian dari identitas budaya dan sosial masyarakat. Hingga saat ini, negara seperti Bosnia-Herzegovina dan Albania masih memiliki populasi Muslim yang signifikan. Sementara itu, di Rusia, penyebaran Islam dimulai lebih awal, yakni pada abad ke-8 ketika panglima Qutaibah bin Muslim menaklukkan sebagian wilayah Asia Tengah. Komunitas Muslim Tatar di Rusia hingga kini masih menjaga tradisi dan keimanan yang menjadi bagian dari keberagaman Islam di Eropa. Baca juga: Sejarah Perjuangan Islam Melawan Penjajah di Indonesia: Sejarah yang Terlupakan Warisan dan Pengaruh Islam di Eropa Modern Warisan Islam di Eropa masih terlihat jelas hingga hari ini. Dalam bidang arsitektur, keindahan Istana Alhambra di Granada menjadi simbol kemegahan seni Islam dengan detail ukiran muqarnas dan pola arabesque. Dalam ilmu pengetahuan, Eropa banyak berutang pada ilmuwan Muslim yang memperkenalkan konsep matematika, kedokteran, dan astronomi. Bahkan, pengaruh ini ikut memicu lahirnya gerakan Renaissance yang mengubah wajah Eropa secara intelektual. Selain itu, budaya Islam juga memberi warna dalam gaya hidup, musik, dan bahkan kuliner di beberapa wilayah Eropa. Keberagaman ini menunjukkan bahwa Islam di Eropa bukan hanya bagian dari masa lalu, melainkan juga elemen penting dalam membentuk peradaban modern yang menghargai toleransi dan pengetahuan. Sejarah Islam di Eropa adalah bukti bahwa peradaban dapat berkembang melalui pertukaran budaya dan pengetahuan, bukan hanya melalui peperangan. Dari Andalusia hingga Balkan, Islam meninggalkan jejak mendalam dalam arsitektur, ilmu, dan seni yang masih hidup hingga kini. Melihat perjalanan panjang itu, kamu bisa memahami bahwa Islam di Eropa bukan sekadar kisah masa lalu, melainkan cerminan harmoni dan kemajuan yang lahir dari keberagaman. Penulis : Ainun Maghfiroh Editor : Thamrin Humris Sumber foto: Ilustrasi

Bukti Sejarah Masuknya Islam di Afrika, Dari Penaklukan Damai hingga Warisan Budaya yang Abadi

Ainun MaghfirohOktober 15, 2025Oktober 15, 202507 mins

Bondowoso – 1miliarsantri.net: Sejarah masuknya Islam di Afrika bukan sekadar catatan perjalanan agama, tetapi juga kisah panjang tentang pertemuan dua peradaban besar Arab dan Afrika, yang menghasilkan warisan budaya luar biasa hingga kini. Dari padang pasir Mesir hingga hutan tropis di Afrika Barat, jejak Islam membentuk identitas sosial, politik, dan spiritual benua hitam. Kisah ini memperlihatkan bagaimana penyebaran Islam tidak selalu melalui pedang, melainkan lewat perdagangan, pendidikan, dan dakwah damai yang mengakar dalam kehidupan masyarakat setempat. Dan melalui perjalanan dalam artikel ini, kamu akan memahami bagaimana sejarah masuknya Islam di Afrika menjadi salah satu bab penting dalam perkembangan peradaban dunia. Awal Mula Sejarah Masuknya Islam di Afrika Untuk memahami sejarah masuknya Islam di Afrika, kamu perlu kembali ke abad ke-7 Masehi, masa ketika ekspansi kekuasaan Islam sedang mencapai puncaknya. Penaklukan wilayah di Afrika Utara menjadi pintu gerbang awal bagi penyebaran agama Islam di benua tersebut. Salah satu tokoh penting dalam fase awal ini adalah Amr bin Ash, yang berhasil menaklukkan Mesir pada tahun 641 M. Penaklukan ini bukan hanya berorientasi pada kekuasaan politik, tetapi juga menjadi langkah strategis dalam membangun pusat dakwah dan pemerintahan Islam di Afrika. Setelah Mesir, wilayah-wilayah lain seperti Libya, Tunisia, dan Aljazair pun mulai terpengaruh oleh peradaban Islam. Kota Kairouan yang didirikan pada tahun 670 M di Tunisia menjadi simbol penting dalam sejarah masuknya Islam di Afrika. Kota ini berfungsi sebagai pangkalan militer sekaligus pusat pemerintahan dan ilmu pengetahuan Islam. Dari Kairouan, ajaran Islam terus menyebar ke berbagai wilayah, membawa nilai-nilai keadilan, ilmu, dan kebersamaan yang menjadi dasar masyarakat Islam Afrika. Baca juga: Beberapa Sejarah Perang Islam Yang Dilakukan Dalam Bulan Ramadhan Dakwah Damai dan Perdagangan Sebagai Jalan Penyebaran Islam Meski ekspansi awal dilakukan melalui penaklukan, sebagian besar sejarah masuknya Islam di Afrika justru ditandai oleh penyebaran damai melalui perdagangan dan dakwah. Jalur perdagangan Trans-Sahara memainkan peran penting dalam hal ini. Pedagang Muslim dari Arab dan Afrika Utara membawa bukan hanya barang dagangan seperti emas, garam, dan kain, tetapi juga nilai-nilai Islam yang menginspirasi masyarakat lokal. Di Afrika Barat, para pedagang dan ulama memperkenalkan ajaran Islam dengan cara yang bijaksana dan terbuka terhadap budaya setempat. Banyak raja dan bangsawan tertarik pada nilai moral dan sistem sosial Islam, yang kemudian diadopsi ke dalam struktur pemerintahan mereka. Proses ini menjadikan Islam bukan sekadar agama baru, tetapi juga bagian dari identitas masyarakat. Selain itu, dakwah damai berperan besar dalam memperluas pengaruh Islam hingga ke wilayah pesisir Timur Afrika. Di sana, ajaran Islam berkembang melalui hubungan harmonis antara pendatang Arab dan penduduk lokal, melahirkan budaya baru yang kaya akan nilai-nilai spiritual dan toleransi. Baca juga: Menelusuri Sejarah Perang Badar Yang Mengubah Arah Peradaban Islam Akulturasi Budaya Sebagai Bukti Hidup Warisan Sejarah Islam di Afrika Salah satu bukti kuat dari sejarah masuknya Islam di Afrika adalah terjadinya akulturasi budaya yang memadukan unsur Arab dan Afrika. Bahasa Arab menjadi bahasa ilmu dan pemerintahan, sementara bahasa lokal seperti Swahili banyak menyerap kosakata Arab, mencerminkan perpaduan dua dunia yang harmonis. Dalam bidang seni dan arsitektur, pengaruh Islam terlihat jelas. Kaligrafi dan pola geometris khas Islam berpadu dengan estetika tradisional Afrika dalam karya seni, tembikar, hingga arsitektur masjid. Masjid-masjid tua seperti di Pantai Gading dan Mali menjadi saksi bisu perjalanan sejarah ini. Gaya arsitektur Sudano-Sahelian, misalnya, adalah perpaduan unik antara tradisi lokal dan pengaruh Islam, yang kini diakui sebagai Warisan Dunia UNESCO. Tak hanya itu, Islam juga melahirkan pusat-pusat pendidikan besar di Afrika seperti Universitas Al-Azhar di Mesir dan Universitas Al-Qarawiyyin di Maroko. Kedua lembaga ini hingga kini menjadi bukti bahwa Islam di Afrika bukan hanya tentang keimanan, tetapi juga tentang ilmu pengetahuan dan kemajuan peradaban. Melihat seluruh perjalanan panjang ini, sejarah masuknya Islam di Afrika adalah kisah tentang transformasi, harmoni, dan keteguhan budaya. Dari penaklukan awal di Mesir hingga berkembangnya pusat pendidikan dan seni Islam di seluruh benua, Islam berhasil menyatu dalam denyut kehidupan masyarakat Afrika. Warisan arsitektur, bahasa, dan nilai-nilai sosial yang masih bertahan hingga kini menjadi bukti nyata bahwa pengaruh Islam di Afrika bukan sekadar sejarah, melainkan bagian dari identitas abadi benua tersebut. Dengan memahami sejarah masuknya Islam di Afrika, kamu dapat melihat betapa kuatnya peran agama ini dalam membentuk wajah peradaban dunia yang penuh keberagaman dan kedamaian. Penulis : Ainun Maghfiroh Editor : Thamrin Humris Sumber foto: Ilustrasi

Perjalanan Panjang Masuknya Islam di Asia Tenggara dan Pengaruhnya Hingga Kini

Ainun MaghfirohOktober 15, 2025Oktober 15, 202507 mins

Bondowoso – 1miliarsantri.net: Islam di Asia Tenggara bukan sekadar kisah penyebaran agama, melainkan perjalanan panjang yang membentuk wajah peradaban kawasan ini hingga hari ini. Sejak abad ke-7, ajaran Islam datang bukan dengan pedang, melainkan dengan senyum dan perdagangan. Para pedagang Muslim dari Arab, Persia, dan India memperkenalkan Islam di Asia Tenggara melalui interaksi damai, membawa nilai-nilai spiritual yang kemudian berakar kuat dalam kehidupan masyarakat setempat. Dari pesisir Sumatera hingga ke pelosok kepulauan Filipina Selatan, pengaruhnya berkembang melalui jaringan perdagangan, perkawinan, pendidikan, dan seni yang sarat makna budaya. Jalur Perdagangan Sebagai Awal Masuknya Islam di Asia Tenggara Masuknya Islam di Asia Tenggara diawali melalui jalur perdagangan yang ramai sejak abad ke-7. Saat itu, kawasan ini menjadi pusat lalu lintas ekonomi antara Timur Tengah, India, dan Tiongkok. Para pedagang Muslim yang datang bukan hanya membawa rempah-rempah, kain, dan logam mulia, tetapi juga nilai-nilai tauhid dan etika Islam. Melalui hubungan dagang yang jujur dan interaksi sosial yang harmonis, penduduk lokal mulai mengenal dan menerima ajaran Islam. Kota-kota pesisir seperti Barus di Sumatera menjadi tempat awal munculnya komunitas Muslim. Mereka kemudian mendirikan perkampungan, masjid, dan lembaga keagamaan sederhana. Dari sinilah benih peradaban Islam di Asia Tenggara tumbuh dan berkembang, menjadi fondasi kuat bagi penyebaran Islam ke wilayah lain seperti Malaka, Aceh, dan Jawa. Baca juga: Sejarah Penyebaran Islam di Indonesia Melalui Jalur Perdagangan Jalur Perkawinan Sebagai Bentuk Harmoni Sosial dalam Penyebaran Islam Selain perdagangan, jalur perkawinan menjadi faktor penting dalam mempercepat penyebaran Islam di Asia Tenggara. Pedagang Muslim yang menetap di pesisir sering menikah dengan penduduk lokal, termasuk kalangan bangsawan dan keluarga kerajaan. Pernikahan ini bukan hanya menyatukan dua individu, tetapi juga dua budaya dan dua kepercayaan. Salah satu kisah terkenal adalah perkawinan antara Raja Brawijaya dari Majapahit dengan Putri Jeumpa dari Aceh. Hubungan semacam ini mempererat jalinan sosial dan memperluas pengaruh Islam di kalangan elit. Melalui pendekatan kekeluargaan, ajaran Islam diterima dengan terbuka tanpa paksaan. Proses ini membuktikan bahwa Islam di Asia Tenggara tumbuh secara alami, menyatu dengan nilai-nilai lokal tanpa menghapus tradisi yang telah ada. Jalur Pendidikan dan Dakwah dengan Pesantren Sebagai Pusat Penyebaran Ilmu Salah satu tonggak penting dalam sejarah Islam di Asia Tenggara adalah berkembangnya lembaga pendidikan seperti pesantren. Tokoh-tokoh seperti Raden Rahmat di Ampel Denta dan Sunan Giri mendirikan pesantren sebagai pusat dakwah, tempat belajar agama, dan pembentukan moral masyarakat. Lulusan pesantren ini kemudian berperan besar dalam menyebarkan Islam ke wilayah lain, termasuk Maluku dan Kalimantan. Tradisi pesantren yang mengutamakan ilmu, akhlak, dan kebersamaan menjadikan Islam di Asia Tenggara tidak hanya dipahami sebagai keyakinan, tetapi juga sebagai sistem kehidupan yang membentuk karakter umat. Hingga kini, pesantren tetap menjadi benteng pendidikan Islam yang berperan penting dalam melahirkan generasi berilmu dan berakhlak mulia. Melalui Jalur Kesenian, Dakwah Melalui Budaya dan Kreativitas Kesenian menjadi cara unik dalam penyebaran Islam di Asia Tenggara. Para wali dan ulama menggunakan seni sebagai media dakwah agar ajaran Islam mudah diterima masyarakat. Salah satu contoh paling terkenal adalah Sunan Kalijaga yang menggunakan wayang sebagai sarana menyampaikan nilai-nilai keislaman. Metode ini menunjukkan bagaimana Islam menyesuaikan diri dengan budaya lokal tanpa kehilangan esensinya. Arsitektur masjid, kaligrafi, dan musik gambus juga menjadi bukti nyata bahwa Islam di Asia Tenggara mampu berakulturasi secara damai dan indah. Hasil perpaduan budaya ini masih bisa kamu lihat hingga sekarang, dari ukiran masjid kuno di Demak hingga seni tradisi Melayu yang sarat nilai-nilai Islam. Baca juga: Makna Sejarah dalam Islam, Beda dengan History ala Sekuler Pengaruh Islam di Asia Tenggara Hingga Kini Jejak Islam di Asia Tenggara tidak berhenti di masa lalu. Hingga kini, pengaruhnya masih terasa kuat dalam berbagai aspek kehidupan. Dalam bidang seni dan budaya, nilai-nilai Islam tampak jelas pada karya arsitektur, sastra, dan tradisi masyarakat. Dalam sistem sosial, Islam menanamkan nilai kekeluargaan, keadilan, dan solidaritas yang menjadi ciri khas masyarakat Asia Tenggara. Sementara di bidang pendidikan, pesantren dan madrasah terus berkembang sebagai lembaga penting dalam membentuk karakter generasi muda. Islam di Asia Tenggara bukan hanya warisan sejarah, melainkan kekuatan moral dan spiritual yang terus hidup di tengah arus modernisasi. Perjalanan panjang Islam di Asia Tenggara adalah bukti bahwa agama ini menyebar melalui kedamaian, ilmu, dan budaya. Dari jalur perdagangan hingga kesenian, Islam tumbuh menyatu dengan masyarakat tanpa menimbulkan konflik. Hingga hari ini, Islam di Asia Tenggara tetap menjadi pilar utama dalam membangun peradaban yang berakar pada nilai keimanan, ilmu pengetahuan, dan harmoni sosial. Penulis : Ainun Maghfiroh Editor : Thamrin Humris Sumber foto: Ilustrasi

Jejak Gemilang Sejarah Islam di Andalusia, Dari Kejayaan hingga Kejatuhan yang Menggetarkan Dunia

Ainun MaghfirohOktober 15, 2025Oktober 15, 202506 mins

Bondowoso – 1miliarsantri.net: Ketika mendengar kata Andalusia, bayangan tentang arsitektur megah, perpustakaan luas, dan peradaban yang maju mungkin terlintas di pikiranmu. Namun, di balik semua itu tersimpan kisah luar biasa tentang Sejarah Islam di Andalusia, sebuah perjalanan panjang yang menggambarkan puncak kejayaan sekaligus masa kejatuhan peradaban Islam di Eropa. Kisah ini bukan sekadar catatan sejarah, melainkan cerminan bagaimana ilmu, budaya, dan keimanan berpadu menciptakan zaman keemasan yang tak tertandingi dalam sejarah dunia. Awal Mula Sejarah Islam di Andalusia Untuk memahami Sejarah Islam di Andalusia, kamu perlu menengok kembali ke abad ke-8 Masehi. Pada tahun 711, seorang jenderal Muslim bernama Thariq bin Ziyad menyeberangi Selat Gibraltar dan berhasil menaklukkan wilayah Hispania dari kekuasaan Visigoth. Penaklukan ini menjadi pintu gerbang bagi berdirinya pemerintahan Islam di Semenanjung Iberia. Nama Andalusia sendiri berasal dari kata Al-Andalus, istilah yang digunakan umat Islam untuk menyebut wilayah tersebut. Keberhasilan Thariq bin Ziyad bukan hanya karena kekuatan militer, tetapi juga karena strategi diplomasi yang cerdas dan kemampuan umat Islam dalam mengelola wilayah baru dengan keadilan. Dalam waktu singkat, Islam menjadi bagian penting dari kehidupan masyarakat setempat, membawa perubahan besar di bidang pemerintahan, ekonomi, hingga budaya. Baca juga: Makna Sejarah dalam Islam, Beda dengan History ala Sekuler Masa Keemasan dalam Perpaduan Ilmu dan Kebudayaan Puncak kejayaan Sejarah Islam di Andalusia terjadi pada masa Dinasti Umayyah di bawah kepemimpinan Abdurrahman III dan penerusnya. Cordoba, ibu kota Andalusia, menjelma menjadi pusat ilmu pengetahuan dunia. Di kota ini berdiri lebih dari 70 perpustakaan, rumah sakit, dan lembaga pendidikan yang menampung para ilmuwan dari berbagai belahan dunia. Di masa ini, berbagai disiplin ilmu berkembang pesat. Tokoh-tokoh besar seperti Ibnu Rusyd (Averroes), Ibnu Bajjah, dan Al-Zahrawi lahir dari tanah Andalusia. Ilmu kedokteran, matematika, filsafat, hingga arsitektur Islam mencapai tingkat kemajuan luar biasa. Bahkan, karya-karya para ilmuwan Muslim dari Andalusia menjadi dasar perkembangan ilmu di Eropa pada masa Renaisans. Kehidupan sosial di Andalusia juga menunjukkan toleransi tinggi. Umat Islam, Kristen, dan Yahudi hidup berdampingan dengan damai, saling bertukar pengetahuan dan budaya. Inilah yang membuat peradaban Andalusia menjadi contoh harmonisasi umat beragama yang sulit ditemukan di masa lain. Kejatuhan dan Akhir Kekuasaan Islam di Andalusia Namun, Sejarah Islam di Andalusia tidak selalu diwarnai kejayaan. Seiring berjalannya waktu, perpecahan internal di kalangan penguasa Muslim menjadi titik awal kehancuran. Setelah runtuhnya Dinasti Umayyah pada abad ke-11, Andalusia terpecah menjadi beberapa kerajaan kecil yang disebut taifa. Kondisi ini dimanfaatkan oleh kerajaan-kerajaan Kristen di utara, yang perlahan melakukan penaklukan kembali melalui gerakan Reconquista. Pada tahun 1492, kerajaan terakhir Islam di Granada akhirnya jatuh ke tangan Ferdinand dan Isabella dari Spanyol. Kejatuhan ini menandai berakhirnya tujuh abad kekuasaan Islam di Eropa. Namun, jejaknya tetap abadi, dari kemegahan Alhambra hingga pengaruh bahasa Arab dalam bahasa Spanyol modern. Baca juga: Sejarah Islam Masuk ke Tajikistan Hingga Pelarangan Penggunaan Jilbab Warisan Abadi dari Sejarah Islam di Andalusia Meski kekuasaan Islam di Andalusia telah berakhir, warisannya tetap hidup hingga kini. Seni arsitektur seperti Masjid Cordoba dan Istana Alhambra menjadi bukti kemegahan masa lalu. Tak hanya itu, warisan keilmuan dari para cendekiawan Muslim Andalusia masih memengaruhi dunia pendidikan dan sains hingga zaman modern. Sejarah Islam di Andalusia bukan sekadar kisah masa lalu, melainkan pelajaran berharga bagi generasi kini. Dari kejayaan hingga kejatuhannya, Andalusia mengajarkan bahwa ilmu, keadilan, dan toleransi adalah fondasi peradaban yang sejati. Melalui pemahaman akan sejarah ini, kamu bisa menyadari betapa besar kontribusi Islam terhadap peradaban dunia dan pentingnya menjaga nilai-nilai tersebut di masa sekarang. Penulis : Ainun Maghfiroh Editor : Thamrin Humris Sumber foto: Ilustrasi

Biografi Sayyidina Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu, Sang Periwayat Hadis Terbanyak dalam Islam!

Ainun MaghfirohOktober 2, 2025Oktober 2, 202509 mins

Surabaya – 1miliarsantri.net: Sayyidina Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu merupakan salah satu sahabat Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam yang paling terkenal. Nama beliau sebelum masuk Islam adalah Abdusshams bin Sakhr, yang berarti hamba matahari. Setelah memeluk Islam, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam memberinya nama baru yaitu Abdurrahman, yang bermakna hamba Dzat Yang Maha Penyayang. Abu Hurairah berasal dari suku Daws, salah satu suku ternama di wilayah Yaman. Sejak kecil, beliau bekerja sebagai penggembala domba. Ciri khasnya adalah kecintaannya kepada seekor kucing kecil yang selalu bersamanya. Ia biasa menaruh kucing itu di pohon pada malam hari dan membawanya pada siang hari. Karena kebiasaannya tersebut, masyarakat memanggilnya dengan sebutan Abu Hurairah, yang berarti bapak kucing. Masuk Islamnya Abu Hurairah Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu masuk Islam pada tahun ketujuh Hijriah, tepatnya pada peristiwa Khaibar. Saat itu usianya sekitar tiga puluh tahun. Setelah masuk Islam, ia hijrah ke Madinah dan tinggal di Shuffah Masjid Nabawi, sebuah tempat sederhana yang menjadi hunian bagi sahabat-sahabat miskin. Kaum Shuffah dikenal sebagai golongan yang senantiasa berpegang pada Al-Qur’an dan Sunnah, hidup sederhana, sabar dalam kesulitan, serta penuh keikhlasan. Abu Hurairah termasuk salah satu penghuni Shuffah paling lama. Hal ini menjadi salah satu sebab mengapa beliau banyak meriwayatkan hadis, karena kesehariannya selalu bersama Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam. Kisah Abu Hurairah Bersama Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu dikenal sebagai sahabat yang sangat dekat dengan Rasulullah. Ia sering mengalami kelaparan karena kehidupannya yang sederhana. Diceritakan, suatu ketika ia hampir pingsan karena lapar, hingga akhirnya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam membawanya ke rumah. Rasulullah kemudian menyuruh Abu Hurairah untuk mengundang para penghuni Shuffah agar ikut menikmati susu hadiah yang didapatkan. Meski awalnya Abu Hurairah berharap bisa meminumnya sendiri, ia tetap menaati perintah Rasulullah dengan membagikannya kepada sahabat-sahabat yang lain. Ajaibnya, susu tersebut tidak habis meski diminum banyak orang. Bahkan setelah semua orang kenyang, Rasulullah memerintahkan Abu Hurairah untuk terus minum hingga beliau sendiri tidak sanggup lagi. Kisah ini menunjukkan barakah dan mukjizat Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam. Baca juga: Sejarah Partai Syarikat Islam, Sebelum Terlahirnya Boedi Oetomo dan Sumpah Pemuda Hafalan dan Ketekunan Abu Hurairah Allah memberikan Abu Hurairah ingatan yang sangat kuat. Beliau dikenal sebagai sahabat Nabi yang paling banyak meriwayatkan hadis. Total hadis yang diriwayatkannya mencapai lebih dari 5000 hadis. Keistimewaan Abu Hurairah adalah kesungguhannya untuk selalu bersama Nabi. Berbeda dengan sahabat lain yang sibuk berdagang atau bekerja, beliau mengabdikan waktunya sepenuhnya untuk menuntut ilmu dari Rasulullah. Dan diriwayatkan bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam pernah berdoa agar hafalan Abu Hurairah tidak pernah hilang. Sejak saat itu, beliau tidak pernah lupa terhadap hadis yang pernah didengarnya langsung dari Nabi. Doa ini menjadi sebab utama mengapa Abu Hurairah mampu menjaga ribuan hadis dengan baik. Selain itu, Abu Hurairah pernah bertanya kepada Nabi tentang siapakah orang yang paling berbahagia dengan syafaat beliau di Hari Kiamat. Rasulullah menjawab bahwa orang yang paling berbahagia dengan syafaat beliau adalah yang mengucapkan laa ilaaha illallah dengan ikhlas dari dalam hati. Hal ini menunjukkan semangat Abu Hurairah dalam memahami hadis dan keinginannya untuk menyebarkannya kepada umat Islam. Baca juga: Rekam Jejak Sejarah 10 Muharram dalam Islam yang Penuh Keagungan Spiritual Peran Abu Hurairah dalam Penyebaran Hadis Setelah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam wafat, Abu Hurairah tetap aktif menyebarkan hadis. Beliau ikut dalam berbagai peperangan di masa Khalifah Abu Bakar, termasuk menghadapi kaum murtad. Selain itu, beliau juga menjadi guru bagi banyak tabi’in dan ulama besar. Di antara yang meriwayatkan hadis dari Abu Hurairah adalah Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Tirmidzi, Imam Abu Dawud, Imam Nasa’i, Imam Ibnu Majah, serta Imam Malik dalam kitab Muwaththa’. Bahkan Imam Ahmad bin Hanbal mencatat hadis-hadis beliau dalam kitab Musnad Ahmad. Jumlah murid yang meriwayatkan hadis dari Abu Hurairah mencapai sekitar 800 orang, termasuk sahabat dan tabi’in. Hal ini menjadikan Abu Hurairah sebagai sosok sentral dalam periwayatan hadis. Abu Hurairah Sebagai Teladan Umat Selain dikenal sebagai periwayat hadis, Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu juga merupakan sosok ahli ibadah. Beliau rajin berpuasa, shalat malam, dan dikenal zuhud terhadap dunia. Hidupnya dipenuhi kesederhanaan, tetapi semangatnya dalam menegakkan agama tidak pernah surut. Ketekunannya menjaga hadis Nabi membuat beliau dijuluki sebagai penjaga sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam. Umat Islam di seluruh dunia berhutang besar pada Abu Hurairah karena banyak hadis yang sampai kepada kita hari ini melalui periwayatan beliau. Baca juga: Sejarah dan Perkembangan Musik Dalam Peradaban Islam Wafatnya Sayyidina Abu Hurairah Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu wafat di Madinah pada tahun 57 H dalam usia 78 tahun. Saat menjelang wafat, beliau berdoa agar segera bertemu dengan Allah Subhanahu wa Ta’ala dan Rasulullah tercinta. Pemakamannya dihadiri oleh banyak sahabat dan tabi’in. Abdullah bin Umar bahkan mendoakan beliau dengan penuh penghormatan. Hingga kini, nama Abu Hurairah tetap harum sebagai salah satu sahabat Nabi yang paling berjasa dalam menjaga dan menyebarkan hadis. Sayyidina Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu adalah sosok sahabat Nabi yang luar biasa. Dari kehidupannya yang sederhana, kecintaannya kepada ilmu, hingga ketekunannya menghafal hadis, beliau menjadi teladan bagi seluruh umat Islam. Sebagai perawi hadis terbanyak, Abu Hurairah memiliki peran penting dalam menjaga sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam agar tetap sampai kepada generasi berikutnya. Melalui kisah perjuangan dan keteguhannya, kita belajar tentang arti kesungguhan dalam menuntut ilmu, kesabaran dalam menghadapi cobaan, serta keikhlasan dalam beribadah. Semoga Allah meridhai Sayyidina Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu dan menjadikan kita termasuk orang-orang yang mencintai sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam. Semoga informasinya bermanfaat! Penulis: Imam Zakaria Editor: Ainun Maghfiroh Sumber foto: Ilustrasi Sumber artikel: Manhal lathif, Sayyid Muhammad bin ‘Alawi al-Maliky

Biografi Lengkap Sayyidina Abdullah bin Umar bin Al-Khattab Radhiyallahu ‘Anhuma

Ainun MaghfirohOktober 1, 2025Oktober 1, 202508 mins

Surabaya – 1miliarsantri.net: Sayyidina Abdullah bin Umar bin Al-Khattab Radhiyallahu ‘Anhuma adalah salah satu sahabat Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wassalam yang terkenal dengan kesalehan, kecerdasan, serta keteguhannya dalam memegang ajaran Islam. Ia merupakan putra dari Khalifah Umar bin Al-Khattab, sahabat dekat Nabi, sekaligus salah satu tokoh penting dalam penyebaran ilmu hadits dan fikih di kalangan umat Islam. Biografi Abdullah bin Umar memberikan pelajaran berharga mengenai bagaimana seorang muslim seharusnya hidup dengan istiqamah, berani membela kebenaran, serta konsisten menjaga sunnah Nabi. Nasab dan Kelahiran Abdullah bin Umar Nama lengkap beliau adalah Abdullah bin Umar bin Al-Khattab bin Nafil Al-Adawi, sedangkan ibunya adalah Zainab binti Mu’adun bin Habib Al-Jumahi, saudara perempuan dari Utsman bin Ma’dum. Ia lahir pada tahun kedua atau ketiga masa kenabian Nabi Muhammad Shalallahu ‘alaihi wassalam. Sejak kecil, Abdullah bin Umar tumbuh dalam lingkungan yang penuh keimanan, sebab ia masuk Islam bersama ayahnya, Umar bin Khattab, pada usia muda sebelum baligh. Baca juga: Rekam Jejak Sejarah 10 Muharram dalam Islam yang Penuh Keagungan Spiritual Perjuangan di Medan Perang Pada usia 14 tahun, Abdullah bin Umar sudah menunjukkan semangat jihad dengan meminta izin Rasulullah SAW untuk ikut Perang Uhud, meskipun saat itu beliau belum diizinkan. Namun, dua tahun kemudian, dalam Perang Khandaq, Rasulullah memperkenankannya untuk ikut serta. Abdullah bin Umar kemudian turut serta dalam berbagai pertempuran penting, seperti: Semua itu menunjukkan keberanian dan dedikasinya dalam memperjuangkan Islam di garis terdepan. Pengetahuan dan Kecerdasan Abdullah bin Umar Abdullah bin Umar dikenal sebagai sahabat yang tekun belajar dan menghadiri banyak majelis Nabi. Ia banyak menyerap ilmu, terutama dalam bidang hadits dan hukum Islam. Dalam sebuah majelis, Rasulullah SAW pernah bertanya kepada para sahabat tentang sebuah pohon yang tidak pernah menggugurkan daunnya dan diibaratkan seperti seorang muslim. Para sahabat berpikir panjang, sementara Abdullah bin Umar sudah mengetahui jawabannya: pohon kurma. Namun karena malu, ia tidak mengatakannya. Hal ini menunjukkan kecerdasannya sejak usia muda. Keberanian dalam Menegakkan Kebenaran Abdullah bin Umar tidak hanya dikenal sebagai pejuang, tetapi juga berani menyuarakan kebenaran. Ketika Khalifah Umar memberikan pembagian harta rampasan perang, ia bertanya mengapa Usamah bin Zaid mendapatkan bagian lebih besar darinya. Umar menjawab bahwa Rasulullah lebih mencintai Usamah dan ayahnya dibanding Abdullah dan Umar sendiri. Hal ini menunjukkan bahwa Abdullah berani menyuarakan pendapatnya meski kepada ayahnya sendiri. Baca juga: Umar bin Khattab: Pilar Keadilan dan Ketegasan dalam Sejarah Islam Kesalehan dan Ibadah Abdullah bin Umar Abdullah bin Umar Radhiyallahu ‘Anhuma dikenal sangat tekun beribadah. Ia senantiasa shalat malam hingga waktu sahur, lalu beristighfar hingga masuk waktu Subuh. Kesalehannya juga membuatnya terkenal di kalangan para sahabat. Jabir Radhiyallahu ‘Anhu pernah berkata:“Tidak ada seorang pun di antara kami yang tidak goyah oleh dunia, kecuali Abdullah bin Umar.” Aisyah Radhiyallahu ‘Anha juga menyebut beliau sebagai sahabat yang paling konsisten dalam mengikuti perintah Rasulullah SAW tanpa mengurangi sedikit pun. Abdullah bin Umar Sebagai Perawi Hadits Abdullah bin Umar dikenal sebagai sahabat yang sangat hati-hati dalam meriwayatkan hadits. Ia selalu memastikan tidak menambah atau mengurangi sabda Nabi. Abu Ja’far rahimahullah berkata:“Tidak ada sahabat Nabi yang lebih berhati-hati dalam meriwayatkan hadits daripada Ibnu Umar.” Ibnu Umar meriwayatkan 2.630 hadits, menjadikannya salah satu sahabat yang paling banyak meriwayatkan sabda Nabi. Sanad yang berasal dari Malik – Nafi’ – Ibnu Umar bahkan disebut-sebut sebagai sanad paling shahih dalam ilmu hadits. Wafatnya Abdullah bin Umar Pada masa pemerintahan Al-Hajjaj bin Yusuf, Abdullah bin Umar pernah mengkritiknya karena menumpahkan darah di Baitullah. Akibatnya, ia ditusuk oleh salah satu prajurit hingga terluka parah. Beliau wafat pada tahun 73 H dalam usia 84 tahun. Sesuai wasiatnya, ia ingin dimakamkan di luar tanah haram, tetapi akhirnya dimakamkan di Makam Fakh, pemakaman kaum Muhajirin di Makkah. Peninggalan Ilmu Abdullah bin Umar Abdullah bin Umar meninggalkan warisan besar berupa ilmu, terutama dalam bidang hadits dan fikih. Banyak sahabat dan tabi’in yang meriwayatkan darinya, di antaranya: Para ulama menganggap fatwanya sangat banyak dan penting. Ibnu Hazm menyebut bahwa fatwa Ibnu Umar dapat dihimpun dalam satu kitab besar. Baca juga: Menelusuri Sejarah Perang Badar Yang Mengubah Arah Peradaban Islam Pujian Para Ulama dan Sahabat Banyak sahabat dan ulama memberikan pujian atas kepribadian Abdullah bin Umar. Kisah hidup Sayyidina Abdullah bin Umar bin Al-Khattab Radhiyallahu ‘Anhuma adalah teladan bagi umat Islam dalam hal keteguhan beragama, kesalehan, kecintaan kepada sunnah, serta keberanian dalam membela kebenaran. Beliau bukan hanya seorang pejuang di medan perang, tetapi juga seorang ahli ibadah, perawi hadits terpercaya, dan panutan umat Islam. Hingga kini, peninggalan ilmu dan keteladanannya masih menjadi cahaya yang menerangi jalan umat dalam memahami Islam dengan benar. Penulis: Imam Zakaria Editor: Ainun Maghfiroh Sumber foto: Ilustrasi Sumber artikel: Manhal lathif, Sayyid Muhammad bin ‘Alawi al-Maliky

Sejarah Hari Santri Nasional 22 Oktober: Dari Resolusi Jihad Hingga Penetapan Presiden

Thamrin HumrisSeptember 29, 2025Oktober 22, 202505 mins

Resolusi Jihad 22 Oktober 1945 Yang dipimpin KH. Hasyim Asy’ari “Pendiri Nahdlatul Ulama” Merupakan Titik Awal Peran Serta Santri Dan Ulama Dalam Merebut Serta Mempertahankan Kemerdekaan Indonesia Bekasi – 1miliarsantri.net: Sejak 22 Oktober 2015, bangsa Indonesia memperingati Hari Santri Nasional. Peringatan ini bukan sekadar seremonial, melainkan pengakuan negara atas peran besar santri dan ulama dalam merebut serta mempertahankan Kemerdekaan Indonesia. Latar belakangnya erat kaitannya dengan Resolusi Jihad 22 Oktober 1945 yang dipimpin KH Hasyim Asy’ari, pendiri Nahdlatul Ulama. Asal-Usul Hari Santri Nasional Hari Santri berawal dari peristiwa sejarah pasca-Proklamasi 17 Agustus 1945. Saat itu, Belanda yang diboncengi sekutu berusaha kembali menjajah Indonesia. Melihat kondisi tersebut, para ulama di Jawa Timur segera bergerak untuk mengobarkan semangat jihad demi mempertahankan kemerdekaan. KH. Hasyim Asy’ari kemudian mengeluarkan Resolusi Jihad pada 22 Oktober 1945. Isinya menegaskan bahwa membela tanah air dari penjajah hukumnya fardhu ‘ain (wajib bagi setiap Muslim). Seruan ini membuat semangat rakyat, khususnya di Surabaya, semakin berkobar dan meletuslah pertempuran 10 November 1945 yang kini dikenang sebagai Hari Pahlawan. Penetapan Hari Santri Nasional Untuk mengenang peristiwa bersejarah dan semangat juang Ulama dan Santri, pada tahun 2015 Presiden Joko Widodo menetapkan 22 Oktober sebagai Hari Santri Nasional melalui Keputusan Presiden Nomor 22 Tahun 2015. Sejak saat itu, setiap pesantren, ormas Islam, dan masyarakat Indonesia memperingati Hari Santri dengan berbagai kegiatan, mulai dari apel santri, kirab, pengajian, hingga diskusi kebangsaan. Makna Hari Santri Hari Santri tidak hanya mengingatkan kita pada perjuangan fisik melawan penjajah, tetapi juga mengandung pesan penting: Tema Hari Santri Nasional 2025 Rangkaian peringatan Hari Santri Nasional 2025 telah secara resmi dibuka oleh Menteri Agama Republik Indonesia, Nasaruddin Umar, di Pondok Pesantren Tebu Ireng, Jombang, Jawa Timur, 22 September 2025. Peringatan Hari Santri Nasional 2025 mengusung tema besar, “Mengawal Indonesia Merdeka, Menuju Peradaban Dunia”, logo ini merepresentasikan tekad santri untuk tetap berada di garda terdepan menjaga bangsa, sekaligus menatap jauh ke cakrawala global. Santri adalah Pita Cakrawala: Ikatan yang menguatkan bangsa, perjalanan yang tak pernah berhenti, pandangan luas yang menuntun langkah menuju masa depan. Penjelasan lengkap bisa diakses melalui: LOGO HARI SANTRI NASIONAL 2025. Hari Santri Nasional 22 Oktober adalah bukti nyata bahwa perjuangan bangsa Indonesia tidak bisa dilepaskan dari peran santri dan ulama. Dari Resolusi Jihad 1945, semangat santri membakar perlawanan rakyat melawan penjajah hingga akhirnya Indonesia tetap tegak sebagai bangsa merdeka. Momentum ini menjadi pengingat bahwa santri bukan hanya bagian dari sejarah, tetapi juga bagian penting dalam membangun masa depan Indonesia. Ikuti terus artikel 1miliarsantri.net dalam rangkaian Hari Santri Nasional 2025, dengan tajuk #SantriIndonesiaMenyapaDunia Penulis : Thamrin Humris Editor : Thamrin Humris Foto istimewa : kolase foto Tebu Ireng Online dan Kemenag.Go.Id

3 Wisata Religi Madinah Selain Masjid Nabawi

Ainun MaghfirohSeptember 25, 2025September 25, 202509 mins

Surabaya – 1miliarsantri.net: Dulu kalau mendengar kota Madinah yang diingat hanya Masjid Nabawi dan Quba. Tapi setelah mengunjungi Madinah di akhir tahun 2024 jadi tahu bahwa ada 3 masjid dekat Masjid Nabawi yang menyimpan jejak bersejarah sahabat nabi. Pertama kali masuk Masjid Nabawi melalui gate 310. Dalam perjalanannya kesana melewati Masjid Al-Ghamamah dan Masjid Abu Bakar Ash-Shiddiq. Selain itu merasa bersyukur karena lokasi hotel di Madinah “Manazel Al-Falah” berderet dengan Masjid Ali bin Abi Thalib bahkan hanya semenit menuju Masjid Nabawi melalui gate 315. Saat hari terakhir di Madinah, tepatnya setelah subuh memberanikan diri untuk jalan sendiri mengunjungi 3 masjid bersejarah itu. Yang dari awal memandangnya ada sebuah ketertarikan hati untuk mengunjunginya. Mengunjungi masjid-masjid bersejarah ini adalah salah satu cara untuk menghidupkan syiar Islam serta menguatkan iman. Dan tanpa basa basi lagi, yuk langsung lihat daftar 3 masjid berseharah tersebut di bawah ini! 1. Masjid Ali bin Abi Thalib Masjid ini mudah ditemukan ketika keluar dari gate 315 Masjid Nabawi tepatnya di jalan As-Salam. Jarak dari Masjid Nabawi sekitar 290 meter. Masjid ini pertama kali dibangun pada masa Khalifah Umar bin Abdul Aziz (87–93 H). Lalu pada tahun 1411 H, Raja Fahd memperlebar masjid hingga 682 meter dan menambahkan menara setinggi 26 meter. Dulunya lokasi masjid ini merupakan teras rumah Ali bin Abi Thalib. Bahkan Nabi Muhammad pernah shalat ied di masjid Ali. Masjid ini dibangun untuk mengenang pengabdian Ali bin Abi Tablin yang merupakan sahabat sekaligus menantu Nabi Muhammad. Arsitektur masjidnya bernuansa putih sederhana yang memiliki satu kubah utama dan satu menara pucuk hitam. Masjid Ali bin Abi Thalib mengingatkan kita bahwa keberanian dan keteguhan hati harus diiringi dengan kerendahan hati. Ali bin Abi Thalib bukan hanya menantu Rasulullah, tetapi juga sosok yang setia pada kebenaran, sehingga masjid ini menjadi simbol pengabdian tanpa pamrih. Baca juga: Sejarah Partai Syarikat Islam, Sebelum Terlahirnya Boedi Oetomo dan Sumpah Pemuda 2. Masjid Al-Ghamamah Pertama kali mau shalat Maghrib di Masjid Nabawi, pernah melewati sebuah masjid yang kubahnya penuh dengan burung merpati dan dinaungi awan sore menyejukkan. Melihat masjid itu serasa dibawa ke zaman Nabi, karena bangunan tua yang indah. Ternyata itu adalah Masjid Ghamamah/Al-Mushalla. Masjid ini mudah ditemukan ketika keluar dari gate 310 Masjid Nabawi. Dengan Masjid Nabawi berjarak sekitar 300 meter. Al-Ghamamah berada di sekitar Pasar Tamar. Masjid ini pertama kali dibangun oleh Khalifah Umar bin Khattab tepatnya di posisi tempat shalat rasulullah. Bangunan masjid Ghamamah terkini merupakan renovasi dari Sultan Abdul Majid al-Ustmani. Di era Raja Fahd pernah diperbaiki kembali pada 1411 H. Arsitektur masjid ini ada tiga kubah besar yang selalu dihinggapi burung merpati dan ada menara puncaknya. Didominasi dengan warna cream. Dan dinding masjidnya dari batu alam berwarna abu-abu. Sebelumnya area masjid ini merupakan lapangan lapang di kawasan al-Manakha. Pada tahun kedua hijrah, rasulullah pernah shalat Idul Fitri atau Idul Adha. Masjid ini dinamakan “Al-Ghamamah” yang dalam bahasa arab berarti “awan”. Dulu di lokasi masjid ini Nabi Muhammad melaksanakan shalat istisqa dan berdoa agar turun hujan dikala penduduk Madinah diserang kekeringan akut yang membuat masyarakat kesusahan. Setelah istiqomah itu, muncullah awan yang menjadi tanda turun hujan deras. Abu Hurairah ra meriwayatkan: “Setiap kali Rasulullah melewati Al-Mushalla (tempat shalat), beliau menghadap kiblat lalu berdoa.” (HR. Bukhari). Kisah turunnya hujan di Masjid Ghamamah ini memberikan pelajaran bahwa kunci menghadapi masa sulit adalah bersabar. Dan ketika hidup terasa kering tetaplah terus berdoa sepenuh hati maka karunia Allah akan datang. Yang pasti berdoa dan berharap kepada Allah tidak akan pernah mengecewakan. Allah pasti mendengar dan akan mengabulkannya di waktu terbaik. Masjid Al-Mushalla dibuka untuk shalat sunnah seperti Dhuha dan tahiyatul masjid. Tapi cuma bisa diakses untuk jamaah laki-laki. Baca juga: Umar bin Khattab: Pilar Keadilan dan Ketegasan dalam Sejarah Islam 3. Masjid Abu Bakar Ash-Shiddiq Setelah mengunjungi Masjid Al-Ghamamah bisa langsung berkunjung ke Masjid Abu Bakar Ash-Shidiq, soalnya berseberangan hanya berjarak 40 meter. Sedangkan jarak ke Masjid Nabawi hanya 335 meter. Masjid bersejarah ini dulunya rumah Abu Bakar. Dan di lokasi inilah menjadi tempat shalat Idul Fitri dan Idul Adha oleh Rasulullah. Walau nabi sudah tiada, Abu Bakar meneruskan kebiasaan baik untuk shalat di area itu. Hal itu menunjukkan kesetiaan yang tulus. Masjid ini dibangun oleh Khalifah Umar bin Abdul Aziz sekitar tahun 50 H. Bentuk masjid sekarang itu merupakan hasil renovasi Sultan Mahmud II pada tahun 1255. Dan pada tahun 1411 H direnovasi oleh Raja Fahd tanpa memperbaharui bangunan asli. Yang paling khas dari masjid ini adalah bentuk daun pintu yang disinyalir sebagai pintu asli dari rumah Abu Bakar. Masjid Abu Bakar tidak sebegitu lebar dibandingkan Masjid Ghamamah. Masjid ini ada satu kubah utama yang selalu dihinggapi burung merpati dan ada satu menara besar agak menggelembung. Dan dinding masjid dari batu alam berwarna abu-abu. Shalat di masjid ini menghadirkan refleksi mendalam. Abu Bakar dikenal dengan ketulusan dan kerendah hatiannya. Rasulullah bersabda: “Tidak ada seorang pun yang lebih utama setelah para Nabi daripada Abu Bakar.” (HR. Thabrani). Masjid Abu Bakar Ash-Shiddiq menyimpan pesan tentang kepemimpinan yang tulus dan rendah hati. Abu Bakar tidak mencari kehormatan, tetapi ia mengabdi sepenuhnya untuk menjaga amanah umat. Kesetiaannya pada Rasulullah dan Islam menjadi teladan bahwa kekuatan seorang pemimpin bukanlah pada kekuasaan, melainkan pada kejujuran, kesetiaan, dan pengorbanan. Perjalanan singkat menyusuri tiga masjid ini membuat penulis merasa seakan berjalan di lorong sejarah. Dari Masjid Ali, ke Masjid Ghamamah, hingga Masjid Abu Bakar, setiap langkah diwarnai kisah tentang iman, doa, dan kepemimpinan. Jika kamu berkesempatan umroh, sempatkanlah menapaki jejak ini. Insya Allah, wisata religi Madinah ke tiga masjid bersejarah ini akan menambah makna perjalanan spiritual Anda, menghidupkan syiar, dan menguatkan iman di tanah penuh berkah. Penulis : Iftitah Rahmawati Editor : Thamrin Humris dan Ainun Maghfiroh Sumber foto: Ilustrasi

Sejarah Saqifah Bani Sa’idah, Tempat Baiat Abu Bakar Sebagai Pelayan Umat yang Rendah Hati

Ainun MaghfirohSeptember 25, 2025September 25, 202505 mins

Surabaya – 1miliarsantri.net: Sehari menjelang meninggalkan Madinah menuju Mekkah, sore itu muthawif mengajak menelusuri tempat bersejarah di depan pelataran Masjid Nabawi. Sebuah taman kecil yang terasa sederhana namun penuh makna. Setelah itu di Tengah teriknya matahari muthawif memberikan kajian sejarah tempat ini kepada rombongan umroh. Muthawif menerangkan, “Inilah Saqifah Bani Sa’idah, tempat bersejarah yang menjadi saksi lahirnya kepemimpinan Islam pasca wafatnya Rasulullah.” Saat melihatnya, pikiran terbayang pada peristiwa 14 abad silam, di mana para sahabat berkumpul untuk mencari sosok yang akan menggantikan Rasulullah sebagai pemimpin umat. Sejarah Saqifah Bani Sa’idah Saqifah Bani Sa’idah dulunya adalah bangunan beratap milik kabilah Bani Sa’idah dari suku Khazraj, salah satu suku besar di Madinah. Tempat itu digunakan untuk musyawarah dan pertemuan kaum Anshar. Di depannya terdapat halaman luas serta sumur milik Bani Sa’idah, sehingga sering menjadi titik berkumpul masyarakat. Kini, bangunan itu telah menjadi taman berpagar yang hampir selalu terkunci, hanya sesekali dibuka untuk wisatawan religi. Meski sederhana, tempat ini menyimpan peristiwa monumental: musyawarah pemilihan khalifah pertama umat Islam. Baca juga: Sejarah dan Perkembangan Musik Dalam Peradaban Islam Musyawarah Tiga Calon Khalifah Setelah Rasulullah wafat pada tahun 11 Hijriah, kaum Anshar berkumpul di Saqifah Bani Sa’idah untuk memilih pemimpin Madinah. Mereka mengusulkan Sa’ad bin Ubadah sebagai calon. Namun ketika kaum Muhajirin hadir, mereka berpendapat bahwa bukan hanya Madinah yang butuh pemimpin, tetapi seluruh umat Islam. Tiga tokoh muncul sebagai calon, Sa’ad bin Ubadah dari Anshar, Ali bin Abi Thalib dari keluarga Bani Hasyim, dan Abu Bakar Ash-Shiddiq dari Muhajirin Quraisy. Diskusi berlangsung hangat, hingga akhirnya Umar bin Khattab menyatakan baiat kepada Abu Bakar. Umat pun sepakat memilihnya sebagai khalifah pertama karena kedekatannya dengan Rasulullah dan kepemimpinannya yang bijak. Pidato Abu Bakar Sebagai Khalifah Setelah dibaiat, Abu Bakar Ash-Shiddiq menyampaikan pidato bersejarah di hadapan umat Islam. Dengan penuh kerendahan hati, beliau berkata: “Wahai manusia! Aku telah diangkat untuk mengendalikan urusanmu, padahal aku bukanlah orang yang terbaik di antaramu. Maka jika aku benar, bantulah aku; jika aku salah, luruskanlah aku. Orang kuat di antaramu akan aku pandang lemah sampai aku ambil hak darinya. Orang lemah di antaramu akan aku pandang kuat sampai aku kembalikan haknya kepadanya. Taatilah aku selama aku taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Jika aku menyelisihi Allah dan Rasul-Nya, maka tidak ada kewajiban bagimu untuk mentaatiku. Berdirilah kalian untuk shalat, semoga Allah merahmati kalian.” Pidato ini menunjukkan bahwa kepemimpinan dalam Islam bukanlah soal kekuasaan, melainkan amanah. Abu Bakar menempatkan dirinya bukan sebagai penguasa mutlak, tetapi sebagai pelayan umat yang lapang dada dikoreksi jika keliru. Baca juga: Gua Hira, Tempat Sejarah Sangat Penting Bagi Umat Islam Hikmah yang Bisa Dipelajari Peristiwa di Saqifah Bani Sa’idah mengajarkan pentingnya musyawarah dalam menentukan pemimpin. Al-Qur’an menegaskan: وَالَّذِيْنَ اسْتَجَابُوْا لِرَبِّهِمْ وَاَقَامُوا الصَّلٰوةَۖ وَاَمْرُهُمْ شُوْرٰى بَيْنَهُمْۖ وَمِمَّا رَزَقْنٰهُمْ يُنْفِقُوْنَۚ Artinya: (juga lebih baik dan lebih kekal bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhan dan melaksanakan salat, sedangkan urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah di antara mereka. Mereka menginfakkan sebagian dari rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka.(QS. Asy-Syura: 38). Selain itu, pidato Abu Bakar meneguhkan bahwa seorang pemimpin sejati adalah yang rendah hati, berani dikritik, dan menjadikan ketaatan kepada Allah sebagai ukuran utama. Hal ini menjadi teladan bagi siapa pun yang dipercaya memegang amanah, baik sebagai pemimpin umat, pemimpin keluarga, maupun pemimpin diri sendiri. Penulis : Iftitah Rahmawati Editor : Thamrin Humris dan Ainun Maghfiroh Sumber foto: Ilustrasi