Estetika Halal: Mengapa Produk Muslim-Friendly Kini Juga Soal Gaya

Redaksi 1MS RebornAgustus 7, 2025Agustus 7, 202506 mins

Surabaya – 1miliarsantri.net : Di etalase pusat perbelanjaan, kemasan-kemasan produk halal tidak lagi tampil sederhana. Botol serum bertuliskan “Halal Certified” kini bersanding dengan label minimalis bergaya Skandinavia. Mukena travel dijual dalam pouch kulit sintetis pastel yang ramping dan elegan. Hijrah hari ini tidak hanya mengubah kebiasaan, tetapi juga membentuk estetika baru yang dikemas secara visual dan strategis. Konsumen muslim urban kini tak hanya mencari kehalalan dari sisi bahan dan proses, tapi juga memperhatikan desain, kemasan dan estetika. Dalam satu dekade terakhir, pasar produk halal dan Muslim-friendly mengalami pertumbuhan signifikan. Label halal kini bukan hanya keperluan fiqh, melainkan telah menjadi bagian dari identitas gaya hidup yang menjanjikan loyalitas konsumen. Banyak brand berlomba-lomba menawarkan produk dengan citra Muslim-friendly, mulai dari perlengkapan ibadah, kosmetik halal, hingga kebutuhan harian. Namun di balik tren ini, muncul pertanyaan mendasar: apakah estetika halal ini merupakan ekspresi religius yang otentik, ataukah semata bentuk reduksi spiritualitas menjadi gaya pasar? Ambiguitas ini terlihat dari cara brand memosisikan nilai-nilai Islam dalam kampanye mereka. Sebuah produk pelembab kulit, misalnya, tidak hanya menonjolkan bahan wudhu-friendly, tetapi juga menyisipkan kutipan hadis dengan tipografi serif yang mewah. Tentu, ini bisa membantu sebagian konsumen, terutama mereka yang baru memulai perjalanan hijrah. Namun ketika desain mengambil alih substansi, spiritualitas berisiko menjadi tren musiman. Media sosial turut mempercepat transformasi ini. Hijrah kini tak hanya dimaknai sebagai perjalanan spiritual, tetapi juga sebagai penampilan visual yang terstruktur dan Instagramable. Feed berisi flatlay skincare halal lengkap dengan caption inspiratif membuat hijrah tampak seperti hal yang harus rapi dan siap difoto. Untuk sebagian Muslimah, ini bisa menjadi motivasi positif. Namun bagi yang lain, justru menciptakan tekanan psikologis seolah hijrah harus tampil ‘sempurna’ sejak awal. Di sisi lain produk halal yang menarik, bisa menjadi media dakwah yang lembut dan efektif. Risiko Komersialisasi: Ketika Halal Menjadi Simbol Gaya Hidup Premium Di satu sisi, perkembangan ini membuktikan bahwa konsumen Muslim kini lebih sadar akan pilihan dan ingin menghadirkan nilai agama dalam kehidupan modern. Mereka tak hanya ingin produk tanpa bahan haram, tetapi juga yang mendukung gaya hidup Islami kontemporer. Maka tidak mengherankan jika konsumen rela membayar lebih untuk pasta gigi berlabel halal, atau mukena travel premium bordir nama. Namun bila tidak disikapi dengan bijak, estetika halal bisa terjebak dalam logika konsumsi berlebihan. Ketika produk halal dikemas sedemikian rupa agar tampak premium, kaburlah batas antara kebutuhan spiritual dan hasrat gaya. Ada perbedaan halus antara memakai mukena untuk khusyuk dan memakai mukena aesthetic demi tampilan hijrah. Untuk menghadapi ini, Muslimah perlu memaknai tren secara lebih sadar. Berikut tips yang bisa diterapkan: Kini, sejumlah komunitas Muslim mulai bergerak lebih reflektif. Mereka memilih mengadakan barter perlengkapan ibadah, memperbaiki sajadah lama, atau mengubah isi akun media sosial menjadi ruang berbagi perjalanan spiritual yang jujur. Gaya hidup Islami didekati sebagai proses batin, bukan sekadar penampilan luar. Saat estetika halal telah menjadi arus utama, tugas kita adalah menjaga agar makna spiritualnya tetap utuh. Kita boleh bersyukur atas kemudahan dalam menjalani syariat melalui produk yang tersedia, namun penting untuk terus mengingat bahwa hijrah adalah proses jiwa, bukan sekadar tampilan katalog. Bila semua terasa seperti perlombaan visual, barangkali sudah waktunya untuk bertanya kembali: untuk siapa semua ini? Wallahu a’lam. (***) Penulis : Faruq Ansori Editor : Toto Budiman dan Glancy Verona Foto by AI

Dari Kulkas Sampai Sedekah: Gaya Hidup Ramah Lingkungan Muslim Urban

Redaksi 1MS RebornAgustus 7, 2025Agustus 7, 202506 mins

Surabaya – 1miliarsanti.net : Di tengah hiruk-pikuk kehidupan kota, banyak Muslim urban mulai merenungkan ulang makna hidup berkelanjutan. Ungkapan populer bahwa isi kulkas bisa lebih jujur daripada isi doa tak lagi terdengar berlebihan. Sebab, dari tumpukan sambal sachet hingga sisa ayam minggu lalu yang mulai mengering, kulkas bicara banyak tentang pola konsumsi kita. Artikel ini akan mengajak kita menelusuri bagaimana prinsip keberlanjutan dapat terwujud dalam keseharian seorang muslim modern, tanpa kehilangan esensi spiritual dan kepedulian sosialnya. Sebab semua aktivitas yang kita lakukan di dunia, menjadi bagian dari ikhtiar menjaga bumi sebagai amanah dari Sang Pencipta. Bagi sebagian Muslim urban, menjadi pribadi yang peduli lingkungan tak lagi sekadar ikut tren “eco-friendly” atau pajangan tagar hijau di Instagram. Kesadaran itu lahir dari pengalaman sederhana: membuang minyak goreng ke wastafel, membiarkan tahu putih membusuk, atau menumpuk makanan sisa yang berujung di tempat sampah. Momen-momen itu menumbuhkan satu pertanyaan besar: bagaimana menghidupi nilai Islam lewat gaya hidup yang lebih bertanggung jawab terhadap lingkungan dan spiritualitas? Fulan, pekerja kreatif di Jakarta Selatan, bukan aktivis lingkungan. Tapi suatu sore saat membuka kulkas dan menemukan tiga kotak makanan kedaluwarsa, ia tersentak. “Ini bukan sekadar lupa, ini soal akhlak,” ujarnya dalam hati. Sejak itu, Fulan mulai menerapkan strategi belanja dan konsumsi yang lebih bijak: menyusun menu mingguan, mencatat stok bahan sebelum belanja, menyimpan sisa nasi untuk diolah kembali, hingga menolak membeli bahan yang tidak akan dimasak segera. Praktik ini tampak sederhana, namun memiliki dimensi spiritual. Dalam Islam, makanan yang mubazir bukan hanya bentuk kelalaian, tapi juga mencerminkan kurangnya rasa syukur dan tanggung jawab terhadap nikmat Tuhan. Gaya Hidup Eco-Islam: Dari Infak Pangan hingga Diet Syariah Ramah Lingkungan Nol sampah (Zero waste) dalam perspektif Muslim urban bukan hanya tentang membawa totebag atau membeli sabun batang. Dalam konteks gaya hidup dan lingkungan, zero waste mengacu pada prinsip hidup yang bertujuan untuk mengurangi limbah seminimal mungkin. Termasuk tindakan ini juga tentang menolak membeli air kemasan, dan berpikir ulang sebelum bersedekah dalam bentuk makanan cepat basi yang akhirnya dibuang pengurus panti asuhan. Di sinilah spiritualitas bertemu ekologi: keinginan menjaga bumi lahir dari empati dan kesadaran sebagai khalifah di muka bumi. Di sejumlah kota seperti Yogyakarta, mulai muncul praktik infak pangan. Komunitas seperti Food Bank Lumbung Mataraman dan Gerakan Gelar Gulung mengusung konsep “sedekah sayur” atau “beras patungan”. Prinsipnya sederhana: siapa yang punya lebih, memberi; siapa yang butuh, mengambil. Tidak ada syarat administratif, cukup kepercayaan dan niat untuk berbagi sebagai ibadah sosial. Dari praktik kecil ini tumbuh kesadaran bahwa diet syariah tak hanya soal halal dan thayyib, tetapi juga soal adil dan ramah lingkungan. Bahwa keberkahan bukan dari banyaknya makanan, tapi dari nihilnya limbah. Bahkan, mengelola kulkas dan menghindari belanja impulsif bisa jadi bentuk ibadah tersembunyi, sebagaimana sabar dan qanaah adalah bagian dari akhlak. Memang, tidak semua orang mampu hidup dalam kesempurnaan gaya hidup hijau. Akan ada hari ketika gorengan tetap dibungkus plastik, atau kopi instan tetap dibeli dalam styrofoam. Namun di situlah letak kekuatan niat. Dan dalam Islam, niat adalah awal dari segalanya. Beberapa kebiasaan ramah lingkungan yang mulai diterapkan oleh Muslim urban antara lain: Gaya hidup eco-Islam ini bukanlah proyek eksklusif. Ia bisa tumbuh dari dapur sempit, kamar kos, dan hati-hati yang ingin hidupnya lebih berkah. Bukan untuk terlihat suci, tapi untuk tidak menjadi manusia yang merusak bumi yang telah dipercayakan Tuhan. Pada akhirnya, isi kulkas, jumlah sampah, dan bentuk sedekah yang kita lakukan, akan lebih jujur mengungkapkan tingkat keimanan kita, dibandingkan bio Instagram atau status WhatsApp. (***) Penulis : Faruq Ansori Editor : Toto Budiman dan Glancy Verona Foto by AI

5 Prinsip Komunikasi dalam Al-Qur’an yang Sering Kita Lupakan

Thamrin HumrisAgustus 6, 2025Agustus 6, 202509 mins

Tegal – 1miliarsantri.net: Komunikasi di era digital bukan lagi sekadar berbicara dari mulut ke mulut. Kita bisa mengutarakan pendapat lewat status, menyindir lewat story, berdebat bahkan saling menyerang lewat komentar di media sosial. Semua orang bisa berbicara, tapi pertanyaannya, berapa banyak dari kita yang masih menjaga adab? Kemajuan teknologi membuat komunikasi menjadi lebih mudah dan instan. Namun, di balik kemudahan itu, sering kali kita melupakan nilai-nilai dasar yang diajarkan Islam dalam berkomunikasi. Terkadang kita lupa bahwa dalam Islam, kata-kata bukan hanya alat sosial, tapi juga bagian dari ibadah. Berbicara itu ibadah, jika niat, isi, dan caranya lurus. Sayangnya, dalam hiruk-pikuk dunia maya, adab komunikasi ini makin sering diabaikan. Bahkan oleh kita yang mengaku sebagai santri, aktivis dakwah, atau pemuda Islam, sering lalai dari padanya. Baca juga: Moral Jurnalisme Dalam Nilai-Nilai Islam untuk Menyuarakan Kebenaran Di Era Kebisingan Komunikasi dalam Islam yang Bukan Sekadar Keterampilan Dalam pandangan Islam, cara kita berkomunikasi mencerminkan kualitas akhlak yang perlu dijaga dengan sungguh-sungguh. Rasulullah SAW mengajarkan bahwa salah satu ciri keimanan seseorang tercermin dari bagaimana ia menjaga lisannya. Lebih baik kita diam daripada apa yang kita ucapkan adalah sesuatu yang tidak baik. Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ اْلآخِرِ فَليَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُت “Barang siapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir maka hendaklah ia berkata baik atau hendaklah ia diam.” (Muttafaq ‘alaih: Al-Bukhari, no. 6018; Muslim, no.47) Ucapan kita bukanlah hal sepele. Setiap kata yang keluar akan dimintai pertanggungjawaban. Al-Qur’an surat Qaf ayat 18 mengingatkan bahwa setiap ucapan kita tidak pernah luput dari pengawasan Allah SWT. مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ “Tiada suatu kalimat pun yang diucapkan melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir.” (QS. Qaf :18) Ada malaikat yang senantiasa mencatat segala kata yang keluar dari lisan kita, sekecil apa pun itu. Artinya, berbicara bukan hanya soal keahlian menyusun kata. Namun, soal ketaatan dan tanggung jawab di hadapan Allah SWT. Baca juga: Fenomena Sound Horeg : Dampak Sosial dan Tinjauan Singkat dari Sudut Pandang Islam Lima Prinsip Komunikasi dalam Al-Qur’an Al-Qur’an mengajarkan sejumlah prinsip komunikasi yang seharusnya menjadi fondasi setiap muslim dalam berkata-kata, baik dalam kehidupan nyata maupun di dunia maya. Sayangnya, lima prinsip ini kerap kita lupakan: 1. Qaulan Sadida – Perkataan yang Benar Perkataan yang benar artinya jujur, tidak mengada-ada, tidak membelokkan fakta. Dalam era hoaks dan informasi yang simpang siur, prinsip ini menjadi sangat penting. Menyebar informasi yang belum jelas sumbernya atau melebih-lebihkan cerita adalah bentuk kelalaian terhadap qaulan sadida. 2. Qaulan Baligha – Perkataan yang Tepat dan Efektif Baligh berarti sampai dan mengena. Komunikasi yang baik bukan hanya benar, tapi juga efektif, tepat sasaran, dan mempertimbangkan kondisi audiens. Dalam dakwah misalnya, pesan yang disampaikan harus disesuaikan dengan tingkat pemahaman dan kebutuhan pendengarnya. 3. Qaulan Layyina – Perkataan yang Lembut Bahkan kepada Fir’aun yang zalim pun, Allah SWT perintahkan Nabi Musa untuk berbicara dengan lembut. Apalagi kita, kepada sesama umat muslim, saudara, bahkan teman di media sosial. Mengkritik boleh, menegur juga perlu, tapi semua itu tetap dalam bingkai kelembutan. 4. Qaulan Ma’rufa – Perkataan yang Baik Perkataan yang baik tidak menyakitkan, tidak merendahkan, dan tidak mempermalukan. Ini juga mencakup adab dalam bercanda, tidak menggunakan ejekan, sarkasme, atau sindiran yang menyakiti hati. 5. Qaulan Karima – Perkataan yang Mulia Komunikasi mulia adalah komunikasi yang penuh penghormatan, terutama kepada orang tua, guru, dan orang yang lebih tua. Termasuk juga cara kita menanggapi perbedaan pendapat, agar tetap santun meski tidak sepakat. Media Sosial Sebagai Ladang Ujian Adab Coba kita tengok media sosial hari ini. Tak sedikit akun media sosial yang gemar melontarkan sindiran atau mengomentari penampilan serta keputusan hidup orang lain. Ada juga yang merasa berdakwah, tapi ucapannya justru penuh cercaan. Padahal, Rasulullah SAW tidak pernah mencela, memaki, atau berkata kotor, meskipun terhadap musuhnya. Kita sering lupa bahwa mengetik komentar buruk nilainya sama dengan mengucapkannya langsung. Hanya beda medium, bukan beda pahala atau dosa. Jika prinsip-prinsip komunikasi Al-Qur’an tadi diterapkan di ruang digital, dunia maya akan jauh lebih damai. Namun sering kali kita lebih memilih kata-kata yang keras karena lebih viral, bukan karena lebih benar. Kata-Kata Mencerminkan Jiwa Dalam Islam, kualitas komunikasi mencerminkan kualitas hati. Orang yang jiwanya tenang, ucapannya pun tenang. Orang yang hatinya kotor, biasanya lidah dan jarinya juga mudah menyakiti. Bahkan dalam bercanda pun Islam memberi batas. Rasulullah SAW bersabda: “Celaka bagi orang yang berbicara lalu berdusta agar orang-orang tertawa. Celakalah dia, celakalah dia.” (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi) Bercanda boleh, asal tidak menyakiti atau berdusta. Sebab setiap ucapan akan kembali kepada kita, entah sebagai pahala, atau beban di akhirat kelak. Baca juga: Antara Gaya dan Syariat! Pandangan Ulama’ Terhadap Trend Model Baju Muslim Terbaru Menghidupkan Kembali Adab Sebagai Tugas Santri Digital Menjaga adab bicara hari ini adalah bentuk revolusi sunyi. Tidak banyak yang melakukannya, karena kata-kata yang keras, kasar, atau provokatif lebih cepat menyebar. Namun justru di sinilah pentingnya peran santri digital, influencer muslim, dan pemuda Islam sebagai teladan di tengah kebisingan. Mengendalikan kata-kata, baik yang diucapkan maupun dituliskan, bukan hanya soal sopan santun. Melainkan juga bagian dari jihad dalam rangka menundukkan ego dan menahan gejolak emosi. Dan jihad ini tidak pernah kehilangan relevansinya. Kata Adalah Ladang Amal Kita bisa mengubah dunia, bukan hanya lewat orasi besar, tapi juga lewat komentar yang menyejukkan, status yang menginspirasi, dan pesan yang jujur. Kata-kata kita bisa jadi ladang pahala, jika diisi dengan kebaikan. Mari kita hidupkan kembali adab dalam komunikasi, baik secara langsung maupun lewat media sosial. Dunia ini sudah terlalu bising dengan kata-kata yang melukai. Saatnya kita hadir dengan kata-kata yang menyembuhkan. Karena dalam Islam, komunikasi adalah akhlak, dan setiap kata adalah ibadah. Penulis : Satria S Pamungkas (Tegal, Jawa Tengah) Foto ilustrasi Editor : Ainun Maghfiroh dan Thamrin Humris

Moral Jurnalisme Dalam Nilai-Nilai Islam untuk Menyuarakan Kebenaran Di Era Kebisingan

Thamrin HumrisAgustus 5, 2025Agustus 5, 202509 mins

Jakarta – 1miliarsantri.net: Di tengah Banjir informasi di media sosial saat ini dipenuhi oleh hoaks dan disinformasi, jurnalisme menjadi semacam oase. Namun, di saat yang sama, banyak pula yang mempertanyakan, apakah jurnalisme masih punya moral? Apakah media massa saat ini masih memihak pada kebenaran atau justru jadi alat kekuasaan dan bisnis semata? Dalam perspektif Islam, pertanyaan ini semakin mendesak. Bagaimana seharusnya umat Islam memaknai jurnalisme? Apakah ada benang merah yang menghubungkan antara kerja jurnalistik dan nilai-nilai Islam? Dan mungkinkah seorang jurnalis muslim tetap profesional, sekaligus taat pada prinsip-prinsip agamanya? Jawabannya adalah sangat mungkin. Bahkan, Islam sejak awal mengajarkan nilai-nilai luhur yang selaras dengan prinsip dasar jurnalisme seperti kebenaran, keadilan, amanah, dan tanggung jawab sosial. Baca juga : Catatan Kelam Jurnalis Peliput Perang Gaza dan Beberapa Bentuk Pembunuhan Terhadap Wartawan Islam dan Tradisi Jurnalistik yang Bukan Hal Baru Islam adalah agama yang sangat menghargai ilmu pengetahuan dan penyebaran informasi yang jujur. Berkaitan dengan hal ini, Al-Qur’an melalui surat Al-Hujurat ayat 6 memberikan pesan penting agar umat Islam tidak menelan informasi mentah-mentah. Ketika ada kabar datang dari orang yang tak terpercaya, Allah SWT memerintahkan kaum beriman untuk menelusurinya dengan cermat terlebih dahulu. Ayat tersebut bukan hanya dasar dari prinsip tabayyun (verifikasi), tapi juga menjadi pondasi moral untuk kerja-kerja jurnalistik yang bertanggung jawab. Islam sejak awal sudah memperingatkan bahaya dari menyebarkan informasi tanpa cek fakta, persis seperti yang hari ini dilakukan jurnalis profesional. Rasulullah SAW sendiri dikenal sebagai sosok terpercaya atau Al-Amin. Beliau tidak hanya membawa wahyu, tapi juga menjadi penyampai pesan yang jelas, jujur, dan berintegritas. Nilai-nilai yang seharusnya dipegang oleh jurnalis muslim pada hari ini. Tidak hanya itu, tradisi intelektual Islam sejak awal sangat menekankan kehati-hatian dalam menyampaikan informasi. Ini bisa kita lihat dalam praktik periwayatan hadis. Kalau boleh dikatakan, hadis bisa dianggap sebagai bentuk awal “jurnalistik” dalam Islam, karena ia mengandalkan verifikasi sumber (sanad), isi berita (matan), dan kredibilitas perawi. Sebab, dalam tradisi Islam, tokoh seperti Imam Bukhari menerapkan proses penyaringan yang luar biasa ketat untuk memastikan sebuah hadis benar-benar sahih. Proses ini mencerminkan semangat yang sejalan dengan nilai-nilai jurnalisme, seperti ketelitian, kejujuran, dan tanggung jawab dalam menyampaikan informasi. Baca juga : “Mbegendeng” dan Perlawanan terhadap Kepalsuan Negara Nilai-Nilai Islam dalam Etika Jurnalistik Berikut adalah nilai-nilai Islam yang bisa menjadi landasan dalam kerja jurnalistik. 1. Kebenaran (ash-shidq) Tujuan utama jurnalistik adalah menyampaikan kebenaran. Ia adalah kompas moral bagi para jurnalis. Pun demikian dengan ajaran agama Islam, yang sangat menekankan pentingnya berkata jujur dan menghindari dusta. 2. Keadilan (al-‘adl) Jurnalisme menuntut agar setiap informasi disampaikan secara seimbang dan adil, dengan memberi tempat bagi berbagai perspektif, terutama bagi suara-suara yang kerap terpinggirkan. Yang demikian ini adalah nilai-nilai yang sangat dijunjung tinggi dalam ajaran agama Islam. 3. Verifikasi (tabayyun) Sebagaimana disebut dalam QS Al-Hujurat ayat 6, menyebarkan berita tanpa verifikasi adalah tindakan tercela. Jurnalis muslim wajib memeriksa fakta sebelum menulis atau menyebarkannya. 4. Amanah dan Tanggung Jawab Informasi adalah amanah. Menyalahgunakan informasi untuk kepentingan pribadi, politik, atau ekonomi adalah bentuk pengkhianatan terhadap publik. 5. Menghindari Ghibah dan Fitnah Dalam agama Islam, kita diperintahkan oleh Allah SWT untuk menjauhi ghibah (menggunjing) dan fitnah (menyebar kebohongan). Sementara dalam etika jurnalistik, seorang jurnalis tidak boleh melaporkan berita bohong. 6. Mengajak kepada Kebaikan dan Mencegah Kemungkaran Fungsi media bukan sekadar menyampaikan, tapi juga membentuk opini publik. Jurnalisme mengarahkan informasi untuk menebarkan nilai-nilai kebaikan. Ini sesuai dengan prinsip agama Islam. Mengapa Umat Islam Perlu Terlibat di Dunia Jurnalistik? Media adalah medan pertempuran opini. Jika umat Islam tidak aktif di sana, maka ruang informasi akan dikuasai oleh narasi-narasi yang bisa jadi bertentangan dengan nilai-nilai Islam. Maka, keterlibatan muslim dalam dunia jurnalisme bukan sekadar pilihan, tapi keharusan. Sebab, hanya dengan begitu kita bisa: Tantangan dan Peluang yang Harus Dihadapi Tentu, menjadi jurnalis yang memegang teguh etika jurnalistik dan nilai-nilai Islam sekaligus bukan tanpa tantangan. Dunia media sering dihadapkan pada tekanan ekonomi, politik, dan ideologi sehingga membuat banyak jurnalis harus mengorbankan idealisme atau pekerjaannya. Namun justru di situlah peran nilai-nilai Islam menjadi penopang moral. Ketika jurnalis lain mulai tergelincir karena iming-iming popularitas atau uang, jurnalis muslim bisa bertahan karena punya nilai yang lebih tinggi dari sekadar rating dan klik. Di sisi lain, peluang juga terbuka lebar. Bahkan media Islam kini punya ruang yang makin besar berkat internet. Dari blog pribadi, YouTube, hingga media online seperti 1miliarsantri.net, semuanya bisa menjadi ladang dakwah penyebaran informasi yang sehat. Jurnalisme Bukan Sekadar Profesi, tapi Ibadah Kalau orientasi utama dalam Islam adalah ibadah, maka semua aktivitas yang membawa manfaat dan diniatkan karena Allah SWT bisa bernilai ibadah. Termasuk menulis berita. Termasuk meliput kebijakan zalim. Termasuk mengungkap kebenaran yang ditutupi. Maka jurnalisme bisa menjadi bentuk jihad bil qalam, berjuang lewat pena dan informasi. Namun tentu, ini butuh komitmen, ilmu, dan keberanian. Baca juga : Seorang Jurnalis Tewas saat Operasi Militer Israel di Rafah Saatnya Menulis dengan Nurani dan Iman Di era post-truth dan fake news, masyarakat haus akan informasi yang bisa dipercaya. Dan lebih dari itu, mereka butuh informasi yang memberi harapan dan arah. Pada titik inilah, jurnalisme yang berlandaskan nilai-nilai Islam menemukan perannya yang paling mulia. Kita butuh jurnalis yang tidak hanya tajam dalam menggali fakta, tapi juga lembut dalam menyampaikan. Kita butuh media yang bukan hanya cepat, tapi juga bijak. Kita juga membutuhkan narasi yang bukan hanya bersifat informatif saja, tetapi juga inspiratif. Karena pada akhirnya, menjadi jurnalis muslim bukan hanya tentang keterampilan menulis atau merekam. Namun juga soal keberpihakan pada nilai: kebenaran, keadilan, dan kasih sayang. Dan itu adalah inti dari Islam itu sendiri.** Penulis : Satria S Pamungkas (Tegal, Jawa Tengah) Foto ilustrasi Editor : Ainun Maghfiroh dan Thamrin Humris

Fenomena Sound Horeg : Dampak Sosial dan Tinjauan Singkat dari Sudut Pandang Islam

Redaksi 1MS RebornJuli 21, 2025Juli 21, 2025010 mins

Malang – 1miliarsantri.net : Kehidupan fana di dunia yang dijalani manusia, kerap merasakan lelah, penat, bosan, stress, bahkan frustasi. Namun Allah SWT mengetahui keterbatasan manusia, oleh karenanya diberi kemampuan untuk mewujudkan keseimbangan atau harmoni dalam kehidupan sehari-hari. Manusia secara intuitif memiliki kesadaran untuk menemukan hal-hal yang dapat menjadi penawar dari sisi-sisi gelap psikisnya sendiri, salah satunya dengan menciptakan berbagai macam hiburan. Dalam peradaban manusia jenis hiburan telah berkembang pesat, mulai dari sastra, pertunjukan, seni rupa, permainan-permainan, hingga yang paling massif saat ini adalah hiburan berupa seni musik. Terlepas dari hukum musik dalam Islam, yang telah banyak dibahas oleh para ulama, memang terdapat perbedaan pendapat. Ada kelompok ulama yang membolehkan dengan syarat dan ada pula yang mengharamkannya. Fenomena Sound Horeg dan Dampak Sosialnya Dalam beberapa tahun terakhir, fenomena sound horeg—penggunaan audio sistem bersuara keras dalam konvoi, komunitas motor, atau acara hajatan telah menjamur di berbagai daerah, terutama di kalangan anak muda. Meski dianggap sebagai bentuk ekspresi kebebasan dan hiburan, suara menggelegar yang ditimbulkan kerap menimbulkan keresahan, mengganggu ketenangan umum, bahkan memicu konflik sosial. Istilah sound horeg pada dasarnya merujuk pada serangkaian sound sistem yang memiliki daya tinggi hingga menghasilkan suara yang sangat besar. Biasanya sound horeg dirangkai di atas kendaraan truck untuk mengisi acara-acara seperti hajatan, karnaval, konvoi, dan acara jalanan lainnya. Horeg adalah istilah jawa yang berarti bergetar, dalam terminologi ini sound horeg dapat didefinisikan sebagai hiburan musik sound sistem berdaya tinggi yang menyebabkan kehebohan dan euphoria luar biasa. Tak jarang di lapangan istilah horeg benar-benar terjadi secara harfiah. Maksudnya suara yang dihasilkan tersebut bisa membuat bangunan-bangunan bergetar bahkan bisa merusak beberapa bagian rumah seperti kaca pecah, genting yang berjatuhan, dan lain-lain. Selain itu seringkali panitia atau peserta pawai terpaksa membongkar beberapa bagian bangunan warga maupun fasilitas umum dikarenakan truk pengangkut sound sistem tidak dapat melewati jalan. Di beberapa daerah bahkan berakibat pada keributan antara warga dan peserta atau panitia acara. Hal ini terjadi karena warga merasa terganggu dengan suara bervolume sangat tinggi. Dari fakta-fakta tersebut, fenomena sound horeg menimbulkan dampak sosial yang signifikan di masyarakat yakni merusak ketertiban, menimbulkan kegaduhan, menimbulkan konflik, dan mengganggu lingkungan masyarakat. Fenomena Sound Horeg Ditinjau dari Perspektif Islam Islam adalah agama yang menghendaki umatnya menjadi umat yang pertengahan, sehingga keseimbangan di segala aspek kehidupan diperkenankan dan ditekankan. Dalam Islam kesehatan psikis wajib untuk dipelihara. Sehingga Islam tidak serta merta melarang manusia untuk menikmati hiburan, namun Islam hadir dengan memberikan batasan-batasan yang perlu diperhatikan. Batasan-batasan tersebut tertuang dalam nilai-nilai syariat yang terkandung di dalam ajarannya. Di dalam ajaran Islam, setiap tindakan manusia harus mengacu pada tiga hal prinsip yaitu Adab, Akhlak, dan Ketakwaan. Ketiga hal ini menciptakan pagar batasan bagi umat Islam dalam bertindak di kehidupan sehari-hari, sehingga tidak menimbulkan kerugian diri sendiri maupun orang lain. 1. Adab Dari segi adab, sound horeg secara umum di masyarakat dirasa mengganggu kenyamanan orang lain. Hal ini karena volume musik yang terlalu tinggi, sehingga beberapa warga mengeluh karena sound horeg mengganggu anggota keluarga lain yang sedang sakit, bayi yang sedang beristirahat, bahkan dapat merusak bangunan. Hal ini sangat bertolak belakang dengan nilai-nilai Islam yang melarang menyakiti orang lain tanpa alasan yang jelas. Sebagaimana firman Allah SWT, “Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan tanpa kesalahan yang mereka perbuat, maka sesungguhnya mereka memikul kebohongan dan dosa yang nyata” (QS Al-Ahzab:58) 2. Akhlak Seringkali sound horeg diikuti dengan pawai orang-orang yang berjoget dengan gerakan yang tidak senonoh dan menggunakan pakaian yang tidak sopan di jalanan umum dan ditonton oleh ribuan orang dari segala usia. Dari segi akhlak, hal ini bertentangan dengan ajaran Islam yang mengajarkan kita untuk bertindak sopan dan memakai pakaian yang menutup aurat. Selain itu kita juga diperintahkan untuk menjaga pandangan. Sebagaimana firman Allah SWT, “Dan katakanlah kepada laki-laki yang beriman agar mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya. Yang demikian itu lebih suci bagi mereka…” (QS. An-Nur:30) 3. Ketakwaan Konsep paling mendasar dari ajaran Islam adalah ketakwaan. Secara ringkas Takwa berarti kesadaran akan rasa takut kepada Allah sehingga mendorong seorang muslim untuk selalu taat dengan jalan menjauhi larangan Allah SWT dan melaksanakan segala perintahNya. Hiburan sound horeg jelas jauh dari konsep dasar ketakwaan dalam Islam. Di dalam sound horeg terdapat unsur pemborosan dan foya-foya tanpa ada manfaat yang jelas. Padahal di dalam Islam diwajibkan agar setiap harta digunakan dengan perhitungan yang baik dan akan lebih baik jika digunakan untuk keperluan di jalan Allah SWT. Sebagaimana firman Allah SWT, “Dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya orang-orang yang boros itu adalah saudara-saudara setan, dan setan itu sangat ingkar kepada Tuhannya” (QS. Al-Isra: 26-27) Hiburan sound horeg juga mengandung hal-hal yang mengundang syahwat sehingga dapat mendekatkan seseorang pada kemaksiatan. Mendekatkan diri pada kemaksiatan secara sadar dan kesengajaan adalah bentuk menjauhkan diri dari ketakwaan kepada Allah SWT. Kesimpulan Hiburan adalah sesuatu yang wajar untuk menjaga psikis manusia tetap seimbang, agar kehidupan sehari-hari berjalan dengan baik dan optimal. Namun penting untuk memilih dengan bijak jenis hiburan tersebut. Fenomena sound horeg yang menghebohkan masyarakat, dilihat dari aspek sosial jelas merugikan masyarakat dan memiliki dampak buruk. Selain merusak ketertiban dan kenyamanan, juga menimbulkan konflik di tengah masyarakat. Dari sudut pandang Islam sebagian besar konten hiburan di dalamnya juga cenderung menjauhi nilai-nilai syariat Islam. Sound horeg, jika tidak dikendalikan, berpotensi menjadi simbol kebebasan yang melanggar batas norma sosial dan nilai-nilai Islam. Dalam Islam, kebisingan yang mengganggu ketenangan masyarakat merupakan bentuk ketidakpedulian terhadap hak sesama. Sebagai seorang muslim penting untuk memahami batasan-batasan berdasarkan nilai-nilai syariat Islam. Dengan pemahaman tersebut maka kita akan lebih bijak untuk memilih jenis hiburan yang baik dan tidak merugikan orang lain dan tidak merusak hubungan sosial. Islam sangat menganjurkan terciptanya ketertiban dan kenyamanan dalam masyarakat, sehingga segala bentuk hiburan yang mengganggu ketertiban harus dihindari oleh setiap muslim. Sumber : Majelis Ulama Indonesia (MUI), Fatwa Tentang Musik Dalam Islam, Komisi Fatwa MUI, 2005. https://www.nu.or.id – berbagai artikel terkait hiburan dalam Islam dan menjaga adab social https://www.konsultasisyariah.com – “Hukum Musik Keras dan Gangguan Tetangga” Kontributor : Leo Agus Hartono Editor : Toto Budiman

Antara Gaya dan Syariat! Pandangan Ulama’ Terhadap Trend Model Baju Muslim Terbaru

Redaksi 1MS RebornJuli 8, 2025Juli 10, 202508 mins

Surabaya – 1miliarsantri.net : Tren fashion muslimah terus mengalami transformasi dari waktu ke waktu. Kini, model baju muslim terbaru hadir dengan desain yang tak hanya modis tetapi juga dinilai tetap menjaga nilai-nilai kesopanan. Hal ini menciptakan pertanyaan besar di tengah masyarakat, bagaimana pandangan ulama terhadap perkembangan model baju muslim terbaru yang semakin beragam? Di sinilah perbincangan menjadi menarik, ketika dunia fashion bersinggungan langsung dengan norma agama dan pandangan para ahli syariah. Dan khusus untuk pembahasan ini, kami akan mengulas bagaimana tren berpakaian muslimah terkini dilihat dari kacamata para ulama, serta sejauh mana batasan dan kebebasan dalam berpakaian menurut Islam. Pandangan Ulama Terhadap Perkembangan Busana Muslim Fenomena model baju muslim terbaru yang semakin modern memicu beragam respons dari kalangan ulama. Sebagian melihatnya sebagai hal positif selama tidak keluar dari batas-batas syariat, sementara sebagian lainnya mengkhawatirkan terjadinya pergeseran nilai dalam berpakaian. Para ulama sepakat bahwa pakaian muslim harus memenuhi prinsip dasar, menutupi aurat, tidak ketat, tidak transparan, dan tidak menyerupai lawan jenis. Namun, mereka juga mengakui adanya kebutuhan umat Islam, khususnya perempuan, untuk tampil rapi dan menarik di ruang publik selama tetap berada dalam koridor Islam. Inilah titik tengah antara gaya dan syariat yang terus dicari oleh para desainer busana muslimah. Perpaduan Nilai Estetika dan Syariat dalam Model Baju Muslim Terbaru Dalam dunia fashion modern, estetika menjadi hal penting. Namun, dalam konteks busana muslim, keindahan visual harus tetap sejalan dengan prinsip agama. Para ulama memberikan pandangan yang cukup fleksibel, selama busana tersebut: 1. Tidak menonjolkan lekuk tubuh Meski beberapa model baju muslim terbaru memiliki potongan yang ramping dan mengikuti bentuk tubuh, ulama mengingatkan pentingnya kelonggaran agar tidak menimbulkan fitnah. 2. Tidak transparan atau menerawang Bahan yang digunakan dalam pakaian muslimah harus cukup tebal untuk menutupi warna kulit. Meski desain bisa menarik, aspek ini menjadi prioritas. 3. Tidak mengandung unsur tasyabbuh (menyerupai non-Muslim) Meskipun dunia fashion global semakin terbuka, ulama tetap memberi catatan agar umat Islam tidak meniru gaya berpakaian yang bertentangan dengan nilai keislaman. Inovasi Fashion Muslimah, Antara Kreativitas dan Keteladanan Kehadiran model baju muslim terbaru sebenarnya membuka peluang besar dalam dakwah visual. Artinya, dengan busana yang menarik dan syar’i, perempuan muslim bisa menjadi contoh nyata bahwa Islam tidak mengekang kreativitas. Ulama kontemporer pun mendukung inovasi ini, asal tetap berpegang pada nilai dasar pakaian Islami. Model busana muslim tidak hanya berfungsi sebagai penutup aurat, tetapi juga menjadi cerminan identitas diri seorang muslimah. Dalam pandangan ulama, pilihan pakaian dapat merepresentasikan karakter, kepribadian, dan kebanggaan seorang wanita terhadap agamanya. Oleh karena itu, para ulama mendorong setiap muslimah untuk memilih busana yang tidak hanya sesuai syariat, tetapi juga mencerminkan jati diri sebagai wanita muslim yang berakhlak dan percaya diri. Di sisi lain, tren modest wear yang kini merambah pasar global dianggap sebagai peluang strategis dalam menyampaikan nilai-nilai Islam secara visual. Para ulama memandang perkembangan ini secara positif karena mampu menjadi jembatan antara budaya lokal dan nilai universal Islam. Modest wear yang mengedepankan kesopanan, keanggunan, dan prinsip syar’i menjadi media dakwah yang efektif tanpa harus mengucap kata-kata, membuktikan bahwa nilai keislaman bisa tampil harmonis dalam dunia mode internasional. Tantangan dan Batasan dalam Menyikapi Model Baju Muslim Terbaru Meskipun perkembangan model baju muslim terbaru cukup pesat dan memberi warna baru dalam dunia fashion, para ulama juga memberikan peringatan agar tidak terjebak dalam arus komersialisasi yang melupakan aspek spiritual. Dalam perkembangan tren model baju muslim terbaru, para ulama menyoroti dua tantangan utama yang perlu diperhatikan masyarakat. Pertama, adalah komersialisasi agama, di mana tidak sedikit produk fashion yang menggunakan label syar’i hanya sebagai strategi pemasaran. Padahal, secara prinsip dan desain, pakaian tersebut tidak sepenuhnya memenuhi syarat berpakaian sesuai syariat. Karena itu, ulama mengimbau para konsumen untuk lebih selektif dan tidak mudah tergoda hanya karena tampilan luar atau embel-embel religius yang belum tentu mencerminkan nilai sebenarnya. Kedua, ulama juga mengingatkan agar tren busana muslim tidak menjadi pemicu gaya hidup hedonisme. Pakaian seharusnya tidak dijadikan sarana untuk pamer kemewahan atau mengikuti gaya hidup berlebihan. Dalam Islam, kesederhanaan tetap menjadi nilai utama dalam berpakaian, sekalipun desainnya mengikuti perkembangan zaman. Dari paparan di atas, jelas bahwa model baju muslim terbaru merupakan hasil dari adaptasi antara tuntutan zaman dan prinsip agama. Para ulama tidak serta-merta menolak tren fashion muslimah, tetapi justru mendorong agar kreativitas dalam desain busana tetap berjalan seiring dengan nilai-nilai Islam. Dengan pemahaman yang seimbang antara estetika dan etika, setiap muslimah dapat memilih busana yang tidak hanya cantik dipandang tetapi juga membawa berkah. Jadi, sebelum mengikuti tren, ada baiknya kita bertanya, apakah model baju muslim terbaru yang kita kenakan telah sesuai dengan ruh syariat yang sesungguhnya? Penulis : Ainun Maghfiroh Editor : Toto Budiman

Inilah Ide Model Hijab Syar’i Pesta yang Bisa Kamu Coba

Redaksi 1MS RebornJuli 8, 2025Juli 8, 202507 mins

Surabaya – 1miliarsantri.net : Dalam setiap undangan pesta, khususnya bagi wanita muslimah, memilih busana yang sesuai syariat sekaligus tetap modis tentu menjadi tantangan tersendiri. Banyak yang bingung bagaimana tampil elegan tanpa melanggar batasan aurat. Nah, bagi Anda yang ingin tampil istimewa tanpa meninggalkan kaidah syar’i, memilih model hijab syar’i pesta bisa jadi solusi terbaik. Dan artikel ini akan membahas inspirasi hijab syar’i khusus pesta yang tidak hanya menutup aurat dengan sempurna, tetapi juga menampilkan kesan mewah dan elegan yang cocok untuk berbagai acara formal. Simak ide-ide model hijab syar’i pesta berikut ini yang bisa menjadi referensi Anda tampil memukau tanpa meninggalkan nilai-nilai Islami. 1. Elegan dan Berkelas dengan Gaya Hijab Syar’i (Khimar Panjang) Gaya hijab syar’i dengan khimar panjang kerap menjadi pilihan utama untuk pesta karena memberikan kesan anggun dan menutup seluruh tubuh bagian atas dengan sempurna. Selain itu, khimar panjang juga cocok dipadukan dengan dress pesta yang bermodel A-line atau gamis brokat. – Khimar Layer dengan Bahan Ceruty Babydoll Model hijab syar’i pesta ini sangat cocok untuk menampilkan sisi feminin. Bahan ceruty yang lembut memberikan efek jatuh yang natural, sehingga terlihat lebih manis dan rapi. Layer-nya juga membantu menyamarkan bentuk tubuh secara maksimal. – Khimar Bordir Mewah Untuk acara formal seperti pesta pernikahan atau resepsi keluarga, khimar dengan bordir bunga di bagian bawah atau pinggiran khimar dapat menambah sentuhan eksklusif. Pilih warna netral seperti gold, navy, atau maroon agar tetap terlihat mewah. 2. Sentuhan Modern dalam Balutan Syar’i dengan Kombinasi Dress dan Hijab Satin Tidak sedikit wanita yang ingin tetap tampil stylish di pesta namun tetap syar’i. Kombinasi dress berbahan satin dengan hijab instan syar’i kini menjadi tren yang mulai digemari karena praktis dan tetap memberikan kesan modern. – Hijab Satin Instan Berpotongan Cape Model hijab syar’i pesta dengan potongan cape sangat cocok bagi Anda yang ingin tampil formal namun tetap simpel. Hijab jenis ini biasanya sudah dilengkapi dengan inner, sehingga tidak perlu banyak peniti atau jarum pentul. – Warna Pastel yang Lembut dan Feminin Warna seperti dusty pink, lavender, atau mocca sangat populer untuk acara pesta di siang hari. Warna ini memberikan kesan lembut dan hangat, cocok untuk pesta garden party atau acara semi-formal. 3. Gaya Hijab Syar’i Glamor untuk Acara Malam Hari Pesta malam hari biasanya identik dengan tampilan yang lebih mewah dan bold. Namun tenang, Anda tetap bisa tampil glamor tanpa meninggalkan gaya syar’i. Pilih model hijab syar’i pesta yang terbuat dari bahan berkilau namun tidak menerawang. – Hijab Berpayet atau Berkilau Halus Model hijab dengan detail payet di bagian pinggir dapat memberikan kesan mewah dan elegan. Gunakan warna gelap seperti hitam, emerald, atau dark blue agar efek glamornya lebih maksimal di bawah cahaya lampu pesta. – Hijab Plisket Panjang Model hijab plisket yang menjuntai panjang dapat memberikan efek jenjang pada tubuh dan cocok dipadukan dengan gaun panjang full brokat. Model ini juga mudah ditata dan sangat nyaman dipakai dalam waktu lama. Tips Tampil Syar’i Tapi Tetap Stylish Saat Pesta Tak hanya soal model, Anda juga perlu memperhatikan kenyamanan dan kepercayaan diri saat mengenakan hijab syar’i di pesta. Berikut beberapa tips yang bisa Anda terapkan: 1. Pilih Bahan yang Nyaman dan Tidak Panas Mengingat pesta bisa berlangsung berjam-jam, pilihlah hijab berbahan ringan, tidak mudah kusut, dan menyerap keringat. Bahan ceruty, voal premium, dan satin silk adalah beberapa yang direkomendasikan. 2. Sesuaikan Warna Hijab dengan Outfit Jika gaun Anda sudah ramai dengan motif atau detail, pilih hijab polos agar tampilan tetap seimbang. Sebaliknya, jika outfit cenderung polos, Anda bisa memilih hijab yang memiliki aksen seperti bordir atau mutiara. 3. Gunakan Aksesori Secukupnya Untuk melengkapi tampilan model hijab syar’i pesta, Anda bisa menambahkan bros kecil atau headpiece elegan di bagian samping hijab. Namun ingat, jangan berlebihan agar tetap terlihat sopan dan anggun. Tidak perlu bingung lagi mencari cara agar tetap tampil cantik dan syar’i dalam acara formal. Kini, dengan berbagai inspirasi model hijab syar’i pesta yang telah dibahas, Anda bisa memilih mana yang paling sesuai dengan selera dan jenis acara. Yang terpenting, kenyamanan dan kepercayaan diri tetap menjadi prioritas utama saat memilih gaya berhijab untuk pesta. Jadi, jangan ragu tampil percaya diri dan tetap sesuai syariat dalam setiap momen spesial Anda. Penulis : Ainun Maghfiroh Editor : Toto Budiman

Gaya Hidup Muslim di Era Modern: Antara Nilai, Gaya, dan Makna

Redaksi 1MS RebornJuli 8, 2025Juli 8, 202507 mins

Surabaya – 1miliarsantri.net: Umat muslim tengah menghadapi tantangan serius di era modern seperti saat ini. Mulai dari derasnya arus informasi digital, gejolak ekonomi global, badai PHK, dan masih banyak lagi. Oleh karena itu, gaya hidup muslim atau muslim lifestyle kini bukan lagi sekadar tentang rutinitas ibadah, tapi telah berkembang menjadi identitas yang mencerminkan prinsip hidup, pilihan konsumsi, cara berpakaian, hingga cara bersosialisasi di era modern. Tantangan untuk menyeimbangkan antara mengikuti perkembangan zaman dan menjaga identitas keislaman, menjadi hal yang patut dipertimbangkan. Artikel ini mengajak kita menelusuri bagaimana gaya hidup Muslim kini bukan sekadar mengikuti mode, tetapi juga menjadi cerminan nilai dan makna yang lebih dalam. Lebih dari Sekadar Tren Muslim lifestyle kini bukan hanya istilah populer di kalangan anak muda terkhusus Gen Z. Hal itu menjadi wujud dari cara hidup yang seimbang antara nilai spiritual (Akhirat) dan kebutuhan modern (Dunia). Di Indonesia, fenomena ini dapat dilihat dari maraknya komunitas hijrah, berkembangnya bisnis halal, hingga menjamurnya konten-konten dakwah di media sosial. Kini, gaya hidup muslim bahkan merambah ke berbagai aspek: mulai dari pakaian syar’i yang tetap stylish, tren skincare halal, wisata halal, hingga literasi keuangan syariah. Hal tersebut menunjukkan bahwa hidup dengan berpegang teguh pada ajaran Islam tidak harus membatasi ruang gerak, justru membuka jalan baru untuk mengaktualisasi diri secara lebih bermakna. Makanan Halal: Gaya Hidup Konsumtif yang Lebih Etis Konsumen muslim masa kini tidak hanya mencari makanan enak, tetapi juga yang jelas status kehalalannya. Halal tidak lagi diartikan hanya sebagai “boleh dimakan”, tetapi mencakup etika dalam proses produksi, distribusi, hingga niat dalam mengonsumsinya. Tren healthy halal food kini juga sedang tren di masyarakat luas. Banyak muslim-muslimah khususnya anak muda mulai menyadari pentingnya menjaga tubuh sebagai amanah dari Allah S.W.T, sehingga gaya hidup sehat menjadi bagian dari ibadah. Mereka mulai memilih makanan organik, menghindari makanan instan, serta mengatur pola makan berdasarkan anjuran Rasulullah S.A.W seperti makan secukupnya dan tidak berlebihan. Digitalisasi dan Dakwah Online Tak bisa dipungkiri, teknologi terus berkembang dari waktu ke waktu. Namun menariknya, generasi muslim muda justru memanfaatkannya sebagai wadah untuk memperdalam keimanan dan ilmu agama. Sekarang, menyebar kebaikan dan berdakwah dapat dilakukan di media sosial atau online, seperti lewat reels Instagram, thread Twitter, hingga video TikTok. Banyak konten kreator muslim yang membagikan ilmu-ilmu agama Islam dengan unik dan relatable. Topik seperti self-healing dalam Islam, menjaga hati, hingga tips menjadi muslim produktif menjadi favorit. Ini menunjukkan bahwa muslim lifestyle juga menyentuh aspek psikologis dan spiritual, bukan hanya yang tampak di permukaan. Keseimbangan Dunia dan Akhirat Sejatinya, inti dari gaya hidup muslim sejatinya adalah keseimbangan. Islam mengajarkan umatnya untuk tidak berlebihan, baik dalam ibadah, pekerjaan, hingga percintaan. Prinsip wasathiyah atau moderat menjadi pegangan yang relevan di zaman penuh distraksi ini. Menjadi muslim bukan berarti tidak boleh mendapatkan dunia. Justru, Islam mengajarkan untuk menjadi pribadi yang unggul di dunia namun tetap berorientasi pada akhirat dan selalu menjaga ibadah dan akhlak. Seorang muslim bisa sukses sebagai pebisnis, ilmuwan, akademisi, kreator digital, dan profesi lainnya selama tetap menanamkan nilai-nilai Islam dalam setiap langkah dan kehidupannya. Muslim Lifestyle adalah Jalan Hidup Gaya hidup muslim bukanlah topeng semata atau tren sesaat. Ia adalah perjalanan panjang dalam mencari makna hidup, menjaga hubungan dengan Sang Pencipta, sesama manusia, dan juga alam. Dalam kehidupan sehari-hari, gaya hidup ini mengingatkan kita untuk terus menata dan meluruskan niat, memperbaiki akhlak, dan menjadikan setiap aktivitas sebagai ibadah. Pada akhirnya, menjadi Muslim di era modern bukan berarti meninggalkan kemajuan, melainkan menjadikannya sebagai sarana untuk memperkuat nilai-nilai keimanan. Gaya hidup yang Islami bukan soal kaku atau kuno, tapi tentang bagaimana setiap aspek kehidupan, dari penampilan hingga keputusan digital berlandaskan pada ajaran yang penuh hikmah. Di tengah gempuran tren dan budaya instan, Muslim masa kini ditantang untuk tetap elegan dalam gaya, kuat dalam prinsip, dan bijak dalam makna. Inilah identitas sejati yang perlu terus dijaga dan diwariskan. Ia mengajarkan bahwa menjadi muslim yang sukses tidak harus kehilangan arah, karena Islam selalu memberi pedoman, yaitu rendah hati, sederhana, seimbang, dan penuh keberkahan. Kontibutor : Vicky Vadila Muhti Editor : Toto Budiman

Hidup Ala Rasulullah : Sederhana, Produktif, dan Penuh Makna

Redaksi 1MS RebornJuli 5, 2025Juli 31, 202509 mins

Surabaya – 1miliarsantri.net: Di tengah hiruk-pikuk kehidupan modern yang serba cepat dan penuh tuntutan, teladan hidup Rasulullah ﷺ menawarkan inspirasi yang tak lekang oleh zaman. Gaya hidup beliau yang sederhana, produktif, dan sarat makna menjadi cermin keseimbangan antara urusan dunia dan akhirat. Dengan kesederhanaan, Rasulullah tetap mampu menjalankan peran sebagai pemimpin, pendidik, dan teladan umat, tanpa kehilangan ketenangan batin. Artikel ini akan mengajak kita menelusuri bagaimana prinsip hidup beliau dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari untuk meraih keberkahan dan kebahagiaan yang hakiki. Tren hidup tenang seperti minimalisme, meditasi, dan self-care semakin populer di kalangan keluarga muslim modern. Namun tahukah kamu bahwa Islam sudah mengajarkan semua itu sejak lebih dari 1.400 tahun lalu? Nabi Muhammad SAW bukan hanya sosok pemimpin agama, tetapi juga teladan kehidupan yang menyeluruh. Gaya hidup beliau bukan hanya spiritual, tetapi juga sangat manusiawi dan seimbang. Dalam keseharian, Rasulullah menunjukkan bahwa hidup bisa sederhana namun tetap produktif, bisa aktif tanpa melupakan istirahat, dan bisa sukses dunia tanpa kehilangan akhirat. Nah berikut ini beberapa prinsip hidup ala Nabi Muhammad SAW yang bisa kita teladani dan praktikkan di era sekarang. Yuk simak! 1. Hidup Sederhana dan Qanaah Rasulullah SAW menjalani hidup dengan penuh kesederhanaan. Beliau tidur di atas pelepah kurma, makan secukupnya, dan berpakaian sederhana tanpa berlebihan. Namun kesederhanaan beliau bukan berarti kekurangan. Rasulullah adalah pedagang sukses dan pemimpin umat, tapi tetap rendah hati dan tidak bergaya hidup mewah. Konsep qanaah (merasa cukup) menjadi fondasi dari ketenangan batin. Dalam hidup ala Nabi, kita diajarkan untuk tidak berlomba-lomba dalam urusan dunia, tetapi fokus pada kebermanfaatan dan keberkahan. Di zaman sekarang, ini bisa berarti hidup tanpa terjebak gengsi, tidak mudah tergoda oleh budaya konsumtif, dan mensyukuri apa yang kita punya. 2. Manajemen Waktu yang Seimbang Salah satu kunci produktivitas Rasulullah adalah pembagian waktu yang jelas. Beliau membagi harinya untuk beribadah, berdakwah, bekerja, bersama keluarga, hingga memberi waktu untuk diri sendiri. Pagi hari beliau manfaatkan untuk aktivitas produktif, siang untuk istirahat sejenak, sore dan malam untuk ibadah serta aktivitas sosial. Kita bisa meneladani ini dengan membuat jadwal harian yang proporsional. Tidak hanya mengejar pekerjaan duniawi, tapi juga menyisipkan waktu untuk salat tepat waktu, membaca Al-Quran, berolahraga, hingga waktu berkualitas dengan keluarga. Hidup ala Nabi bukan hanya tentang banyak beribadah, tapi juga mampu mengatur waktu dengan adil dan disiplin. 3. Pola Hidup Sehat dan Teratur Nabi Muhammad SAW sangat menjaga kesehatan tubuh. Beliau makan secukupnya, tidak berlebihan, dan memilih makanan yang bersih serta bergizi seperti kurma, madu, susu, dan air zamzam. Beliau juga menganjurkan umatnya untuk berpuasa, tidak hanya di bulan Ramadan, tapi juga puasa sunnah yang terbukti memberi manfaat medis. Beliau juga menjaga kebersihan diri, seperti memotong kuku, menjaga wudhu, dan menganjurkan mandi secara rutin. Bahkan, Rasulullah menganjurkan untuk bangun pagi, yang kini terbukti membawa banyak manfaat psikologis dan produktivitas. Pola hidup sehat ini sangat relevan dengan gaya hidup modern yang sering kali tak seimbang. Kita bisa memulainya dari hal-hal kecil seperti makan tidak berlebihan, tidur yang cukup, bangun pagi, dan menjaga kebersihan. 4. Aktif Berkarya dan Tidak Bergantung Meski diangkat sebagai Rasul, Nabi Muhammad SAW tetap bekerja keras. Sejak muda beliau menggembala kambing, lalu berdagang dengan jujur, dan setelah menjadi pemimpin umat, beliau tetap turun langsung mengatur strategi dan berdakwah. Beliau juga bersabda, “Tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah.” Artinya, beliau mendorong umat Islam untuk menjadi pribadi yang mandiri dan memberi, bukan yang hanya menerima. Dalam konteks hari ini, bisa berarti bekerja dengan niat ibadah, tidak bergantung pada bantuan, dan tetap berkarya meskipun dalam kondisi terbatas. 5. Dekat dengan Keluarga dan Lingkungan Sosial Nabi Muhammad SAW adalah suami yang romantis, ayah yang penyayang, dan tetangga yang ramah. Beliau membantu pekerjaan rumah, mendidik anak dengan sabar, dan tidak pernah membentak istrinya. Dalam kehidupan sosial, beliau menyapa orang miskin, mengunjungi orang sakit, dan tersenyum kepada siapa pun. Hidup ala Nabi juga berarti membangun hubungan yang sehat dan penuh kasih dengan orang-orang di sekitar. Dalam dunia yang makin individualistis, kita perlu menghidupkan kembali budaya salam, senyum, tolong-menolong, dan empati kepada sesama. 6. Menjaga Hati dan Mental dengan Dzikir Salah satu kekuatan terbesar Nabi adalah ketenangan batinnya. Dalam menghadapi tekanan, fitnah, bahkan ancaman fisik, beliau tidak pernah kehilangan kendali diri. Rahasianya adalah dzikrullah — mengingat Allah SWT setiap saat. Beliau sering membaca istighfar, tasbih, tahmid, dan takbir dalam setiap aktivitasnya. Bahkan dalam kondisi sulit sekalipun, beliau tetap menjaga lisannya dari keluhan dan mengisinya dengan doa. Di zaman sekarang, ini bisa menjadi cara untuk menjaga kesehatan mental dan hati tetap damai. 7. Menjaga Konsistensi dan Niat dalam Setiap Aktivitas Hidup ala Nabi juga berarti menjalani hidup dengan niat yang jelas dan konsisten. Rasulullah mengajarkan pentingnya niat sebelum berbuat, serta pentingnya istiqamah (konsistensi dalam kebaikan). Bahkan amal kecil yang rutin lebih dicintai Allah daripada amal besar tapi jarang dilakukan. Dalam hidup sehari-hari, ini bisa diterapkan dengan membiasakan kebiasaan baik seperti membaca doa sebelum aktivitas, menyapa orang dengan senyum, bersedekah walau sedikit, dan tetap menjaga ibadah meskipun sibuk. Sedikit demi sedikit, hidup kita akan berubah menjadi lebih berkah. Akhir kata, hidup ala Nabi bukan berarti hidup yang kaku atau berat. Justru sebaliknya, ini adalah gaya hidup yang menenangkan, menyeimbangkan antara dunia dan akhirat, serta memberi makna pada rutinitas harian kita. Di zaman yang penuh distraksi ini, meneladani kehidupan Rasulullah SAW adalah solusi paling otentik untuk menemukan arah, ketenangan, dan keberkahan hidup. Mari kita mulai dari hal sederhana, seperti menata waktu, menyederhanakan gaya hidup, menjaga kebersihan, memperbanyak dzikir, dan mempererat hubungan sosial. Semoga kita semua mampu meneladani Rasulullah SAW dalam segala aspek kehidupan. Karena sebaik-baik teladan, sudah ada pada diri beliau. Shalawat dan salam untuk Nabi yang mulia. Aamiin. Kontributor : Satria S. Pamungkas Editor : Toto Budiman

Badge Pahala : Bisakah Ibadah Di-Gamifikasi Tanpa Kehilangan Ikhlas

Redaksi 1MS RebornJuli 3, 2025Juli 3, 202509 mins

Surabaya -1miliarsantri.net : Di era digital yang serba interaktif, beribadah tidak lagi hanya soal sajadah, mushaf, dan masjid. Kini, gawai seperti smartphone pun ikut sibuk membantu kita khatam Al-Qur’an, menghitung rakaat, hingga mengingatkan dzikir. Lewat berbagai aplikasi dengan konsep gamifikasi, merambah hampir semua aspek kehidupan termasuk aspek spritual. Fungsi badge (lencana), streak (rekor beruntun), dan leaderboard (papan peringkat), menjadikan sebagian Muslim semakin terpacu untuk rajin beribadah, setidaknya secara angka atau simbol pencapaian. Tapi pertanyaannya: di mana letak keikhlasan, kalau ibadah pun mulai diukur dengan lencana digital? Artikel ini akan mengulas potensi dan tantangan gamifikasi ibadah, serta bagaimana kita bisa memanfaatkannya secara bijak agar tetap menjaga kemurnian tujuan spiritual. Tren Gamifikasi Ibadah Gamifikasi atau pendekatan seperti permainan memang fenomena menarik. Di satu sisi, ia menawarkan motivasi baru: membuat rutinitas spiritual lebih terasa menantang dan seru. Di sisi lain, ia juga memunculkan kekhawatiran: apakah kita benar-benar melakukannya karena Allah, atau demi poin dan pengakuan sosial? Prinsip gamifikasi sendiri sederhana: mengambil elemen permainan, seperti poin, peringkat, atau badge lalu menempelkannya pada aktivitas non-permainan. Dalam konteks ibadah, tren ini lahir dari kebutuhan generasi digital yang butuh dorongan visual untuk disiplin. Aplikasi seperti Muslim Pro, Quran Companion, Umma, hingga Habitica (yang multi-agama) memanfaatkan ini. Pengguna bisa melihat statistik tilawah harian, jumlah rakaat yang tercatat, atau progres khatam. Beberapa bahkan mengirim notifikasi jika streak (rekor berturut-turut) terputus. Bagi sebagian orang, badge ‘30 hari tanpa bolong shalat’ terasa membanggakan. Ada sensasi achievement unlocked mirip main game, hanya saja ini berbalut ibadah. Singkatnya fungsi badge sebagai penghargaan personal, fungsi streak sebagai pemicu konsistensi dan leaderboard sebagai penyemangat kompetisi sosial. Apa Kata Agama? Dalam Islam, niat menjadi kunci pembeda. Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya setiap amal tergantung pada niatnya…” (HR. Bukhari-Muslim). Artinya, dua orang yang sama-sama shalat bisa mendapat balasan berbeda tergantung isi hati mereka. Imam Al-Ghazali dalam Ihya Ulumuddin menjelaskan panjang lebar tentang bahaya riya’ — pamer amal supaya dipuji manusia. Dalam dunia fisik, bentuknya bisa beribadah supaya dipandang saleh. Di dunia digital, bisa jadi riya’ tampil dalam bentuk ‘flex’ streak tilawah di Instagram Story. Ayat Al-Qur’an pun mengingatkan: “Maka berlomba-lombalah kamu dalam kebaikan.” (QS. Al-Baqarah: 148). Tapi perlombaan ini bukan di ruang publik semata, melainkan di ruang batin: siapa yang paling tulus mendekat pada Allah. Di sisi lain, psikologi modern mengenal motivasi intrinsik dan ekstrinsik. Motivasi intrinsik lahir dari dorongan internal — niat tulus, kebutuhan spiritual. Sedangkan motivasi ekstrinsik datang dari hadiah, pengakuan, atau hukuman. Gamifikasi jelas mengandalkan motivasi ekstrinsik: badge, notifikasi, ranking. Hal ini tidak sepenuhnya buruk, kok. Penelitian B.J. Fogg (Stanford) menjelaskan bahwa persuasive technology memang efektif memengaruhi perilaku. Badge bisa jadi starter untuk membentuk kebiasaan baik. Tapi, jika terlalu bergantung pada reward, motivasi asli bisa padam. Lama-lama, ibadah kita akan terasa hampa tanpa notifikasi. Suara Developer : Kenapa Harus ‘Di-Game–kan’? Beberapa developer aplikasi Islami beralasan, pendekatan gamification hanyalah strategi adaptasi. Mereka paham, generasi muda lebih mudah terpancing menyelesaikan target jika dibuat fun. Daripada lupa tilawah sebulan, lebih baik rajin walau karena streak. Anggap saja pintu awal membiasakan diri. Di sisi lain, para ustadz sering menekankan, app hanyalah alat bantu. Niat tetap di tangan pengguna. Fitur reminder, poin, atau badge tidak otomatis mencemari ibadah — asalkan tidak diumbar, apalagi dijadikan ajang pamer. Solusi Bijak : Gunakan Saja, Tapi Jangan Tergantung Teknologi itu netral — tergantung siapa yang memegang. Gamifikasi ibadah tidak harus diharamkan. Bahkan bisa jadi pintu kebaikan kalau ditempatkan dengan benar. Beberapa saran praktis: Sempatkan muhasabah: tanyakan ke diri sendiri, “Kalau tanpa badge, aku masih mau ibadah nggak?” Pada akhirnya, gamifikasi hanyalah teknologi. Badge pahala di aplikasi tak ada artinya kalau niat hati tak lurus. Leaderboard streak Quran tidak menjamin ridha-Nya. Karena yang menilai hanyalah Allah — bukan algoritma, apalagi follower. Maka berlomba-lombalah kamu dalam kebaikan. (QS. Al-Baqarah: 148). Boleh saja kita memanfaatkan teknologi, tapi tetap letakkan niat sebagai penuntun. Badge hanyalah alat. Pahala sejati hanya Allah yang tahu. Apapun aplikasinya, kembalilah ke prinsip: amal tergantung niat. Semoga kita tetap mampu mengendalikan teknologi, bukan dikendalikan. Semoga badge digital jadi saksi ikhtiar, bukan bukti pamer. DAFTAR PUSTAKA Kontributor : Faruq Ansori Editor : Toto Budiman