Khazanah

Tradisi Maulid: Merawat Spiritualitas di Tengah Modernitas

Iffah Faridatul HasanahOktober 11, 2025Oktober 11, 202505 mins

Malang – 1miliarsantri.net : Di tengah derasnya arus digital dan tuntutan produktivitas, tradisi Maulid menjadi nafas penting sebagai penghubung manusia dengan akhlak dan rasa syukur. Tradisi Maulid bukan sekadar seremonial budaya, melainkan ruang refleksi spiritual yang mampu menjaga keimanan ketika dunia menggeser makna dengan kecepatan dan kemewahan.Melalui tradisi Maulid, umat Islam mendapat kesempatan meresapi kembali nilai luhur seperti akhlak, kasih sayang, toleransi, dan kepedulian sosial yang sering dilupakan di tengah kehidupan serba instan dan individualistik. Tradisi ini adalah pengingat bahwa spiritualitas tidak boleh tertinggal di tengah percepatan zaman. Tradisi Maulid sebagai Medium Pendidikan Nilai Tradisi Maulid menyajikan kisah Nabi Muhammad SAW sebagai teladan moral yang hidup. Ceramah dalam tradisi Maulid mengajak pendengar tidak hanya untuk memahami sejarah, tetapi juga menginternalisasi nilai kejujuran, rasa syukur, dan kesederhanaan dalam tindakan sehari-hari. Di berbagai daerah, tradisi Maulid ini dikemas dengan pembacaan Al-Barzanji, pembacaan syair pujian kepada Nabi, hingga shalawat bersama. Semua itu menjadi jembatan antara generasi kini dan akhlak profetik yang terus relevan. Dalam konteks pendidikan karakter, tradisi Maulid bisa menjadi ruang belajar yang menyenangkan namun sarat makna, terutama bagi anak-anak dan remaja yang tumbuh di tengah banjir informasi digital. Tradisi ini menjembatani sebagai nilai-nilai Islam dengan kehidupan kontemporer secara membumi dan emosional. Tradisi Maulid untuk Memperkuat Ikatan Sosial dan Komunitas Lebih dari sekadar ritual, tradisi Maulid menumbuhkan kebersamaan dan kepedulian sosial. Di Yogyakarta dan Surakarta, Grebeg Maulud menjadi contoh tradisi Maulid yang mengakar melalui prosesi arak-arakan gunungan hasil bumi sebagai bentuk syukur dan berbagi rezeki kepada masyarakat. Di Aceh, tradisi memasak Kuah Beulangong secara kolektif menjadi simbol solidaritas yang kental. Sementara di Padang Pariaman, Sumatera Barat, ada tradisi Bungo Lado, yaitu pohon uang dan makanan yang dihias lalu dibagikan kepada panti asuhan dan warga tak mampu. Inilah esensi tradisi Maulid menyentuh hubungan spiritual sekaligus memperkuat simpul-simpul sosial yang rentan tergerus oleh gaya hidup individualistik dan kompetitif. Baca juga: Rahasia Maulid Nabi yang Jarang Diketahui Tradisi Maulid menghadapi Tantangan Modernitas Meski kaya makna, tradisi Maulid menghadapi tantangan nyata di era modernitas. Komersialisasi mulai mengambil tempat di banyak perayaan. Acara yang seharusnya khidmat dan sarat nilai berubah menjadi ajang pamer kemewahan, dengan dekorasi mewah dan konsumsi berlebihan. Lebih jauh, ada juga tradisi Maulid yang dijalankan sekadar formalitas hadir di acara, mendengar ceramah, membaca shalawat, namun minim refleksi dan perubahan diri. Di sisi lain, kehadiran media sosial dan konten digital membawa tantangan tersendiri. Banyak dari berbagai konten tradisi Maulid yang disajikan dengan pendekatan viral, namun dangkal dalam substansi. Padahal, pesan spiritual tidak cukup hanya dikemas menarik ia harus menyentuh dan menggugah kesadaran. Tradisi Maulid bukan sekadar perayaan budaya semata, tetapi cahaya yang menuntun umat menghadapi zaman penuh gegap gempita modernitas. Dengan tradisi Maulid yang dijaga esensinya yang merawat akhlak, memperkuat komunitas, dan menumbuhkan kepedulian spiritualitas akan tetap tumbuh dalam jiwa umat Islam. Semoga tradisi Maulid ini terus lestari sebagai warisan spiritual yang mampu membimbing generasi mendatang untuk tetap berpijak pada nilai-nilai profetik, di tengah dunia yang berubah dengan cepat. Penulis : Ramadani Wahyu Foto Ilustrasi Editor : Iffah Faridatul Hasanah dan Toto Budiman

Begini Uniknya Tradisi Maulid Nabi di Betawi

Iffah Faridatul HasanahSeptember 29, 2025September 29, 202507 mins

Malang – 1miliarsantri.net : Tradisi Maulid Nabi Muhammad SAW di Indonesia tidak pernah lepas dari ekspresi budaya lokal yang membentuk kekhasan di setiap daerah. Di tengah kota metropolitan seperti Jakarta, khususnya di kalangan masyarakat Betawi, peringatan Maulid bukan hanya menjadi bentuk penghormatan terhadap kelahiran Rasulullah, tetapi juga menjadi bagian dari identitas budaya yang terus dilestarikan lintas generasi. Bagi masyarakat Betawi, Maulid Nabi adalah momen spiritual sekaligus sosial yang mengikat hubungan antarwarga, keluarga, bahkan antar-kampung. Lebih dari sekadar pembacaan sejarah kelahiran Nabi melalui kitab Barzanji, peringatan Maulid di tanah Betawi berlangsung dengan semarak, menyatukan nilai religius, tradisi lokal, dan kebersamaan komunal. Kitab Barzanji dalam Setiap Hajatan Kitab Barzanji menjadi elemen utama dalam perayaan Maulid Nabi di berbagai wilayah Indonesia, tak terkecuali di Betawi. Kitab yang berisi syair-syair pujian kepada Nabi dan kisah hidupnya ini dibacakan dengan irama khas, menciptakan suasana khidmat sekaligus hangat. Menariknya, di kalangan masyarakat Betawi, pembacaan Barzanji tidak hanya terbatas pada bulan Maulid (Rabi’ul Awal), tetapi juga hadir dalam berbagai kegiatan lainnya. Mulai dari acara tasyakuran, khitanan, akad nikah, hingga peringatan kematian, kitab Barzanji selalu menjadi pengiring utama. Hal ini menunjukkan betapa kuatnya keterikatan masyarakat Betawi terhadap sosok Nabi Muhammad SAW, sekaligus memperlihatkan bagaimana unsur spiritual menyatu dalam siklus kehidupan masyarakatnya. Lebih dari itu, sebagian masyarakat Betawi mulai membaca Maulid sejak bulan Rabi’ul Awal hingga Rajab. Keyakinan ini berangkat dari pemahaman bahwa ketiga bulan tersebut adalah masa yang dipenuhi berkah kelahiran Rasulullah. Tak heran jika tradisi pembacaan Barzanji dapat berlangsung berbulan-bulan, mewarnai malam-malam warga dengan lantunan doa dan pujian. Petasan sebagai Penanda Kegembiraan Salah satu aspek yang membedakan tradisi Maulid Nabi di Betawi dengan daerah lain adalah hadirnya petasan. Meskipun bagi sebagian masyarakat hal ini tampak sebagai elemen hiburan semata, petasan memiliki makna historis dan simbolis yang dalam. Penggunaan petasan dalam budaya Betawi merupakan bentuk akulturasi dengan tradisi Tionghoa, yang sejak dulu menggunakan petasan sebagai penolak bala dan pengusir roh jahat. Masyarakat Betawi kemudian mengadaptasi elemen ini dalam berbagai hajatan, termasuk Maulid Nabi, sebagai bentuk kegembiraan dan simbol ajakan kepada warga sekitar untuk turut hadir. Secara fungsional, petasan menjadi semacam “kode” undangan. Ketika suara petasan terdengar, warga dari kampung-kampung sekitar akan tahu bahwa sedang ada perayaan. Mereka pun akan datang berbondong-bondong, membawa serta makanan, kerabat, dan semangat gotong royong. Menariknya, pada masa lampau, petasan yang digunakan bersifat tradisional. Bambu diisi dengan potassium, lalu diledakkan menggunakan air dan percikan api, menghasilkan suara nyaring yang menggema di antara rumah-rumah panggung. Kini, sebagian besar masyarakat menggunakan petasan buatan pabrik, namun makna sosialnya tetap bertahan. Diawali dengan Tawasul dan Doa Bersama Kekuatan spiritual dalam tradisi Maulid Betawi juga tampak pada urutan ritual yang dilakukan. Pembacaan Maulid selalu diawali dengan tawasul, yakni pembacaan surat Al-Fatihah yang dihadiahkan kepada arwah para leluhur atau kerabat yang telah wafat. Tawasul menjadi jembatan antara dunia yang fana dan alam keabadian, menghadirkan nuansa spiritual yang dalam. Setelah tawasul, dilanjutkan dengan pembacaan surat Yasin dan tiga surat pendek dari Al-Qur’an: Al-Ikhlas, Al-Falaq, dan An-Nas. Barulah kemudian acara inti dimulai dengan pembacaan Barzanji. Bagi masyarakat Betawi, rangkaian ini bukan sekadar rutinitas, melainkan bagian dari pengamalan ajaran Nabi Muhammad SAW yang senantiasa menganjurkan umatnya untuk mendoakan sesama, menjaga hubungan antar-generasi, dan memperkuat ikatan ukhuwah. “Surat Yasin dan Barzanji adalah pengikat rohani kami,” ujar Haji Munir, tokoh masyarakat di daerah Condet, Jakarta Timur. “Kami ingin anak-anak muda tetap mengenal siapa Nabi mereka, dan bagaimana seharusnya hidup meneladani beliau.” Tradisi yang Menyesuaikan Zaman Perubahan sosial dan modernisasi tidak serta-merta menghapus tradisi Maulid di Betawi. Meski Jakarta kini berubah menjadi kota megapolitan dengan hiruk-pikuk keseharian, tradisi ini masih terus dipertahankan di berbagai kampung tua, terutama di wilayah seperti Condet, Kampung Melayu, Kemayoran, hingga Marunda. Namun, tentu saja ada penyesuaian. Generasi muda kini mulai menggabungkan pembacaan Maulid dengan tampilan multimedia, dokumentasi digital, bahkan live streaming untuk menjangkau keluarga yang jauh. Meski bentuknya berubah, substansi spiritual tetap menjadi fondasi utama. Di tengah arus globalisasi dan gempuran budaya pop, Maulid Nabi di Betawi menjadi semacam jangkar identitas yang menghubungkan warga urban dengan nilai-nilai luhur, tradisi leluhur, dan keteladanan Rasulullah. Ia menjadi pengingat bahwa modernitas tak harus mengorbankan akar budaya dan spiritualitas. Penulis : Ramadani Wahyu Foto Ilustrasi AI Editor : Iffah Faridatul Hasanah dan Toto Budiman